217861 - من قراءة وتعريف

التَّصديقِ، كما قال جمْعٌ من أهلِ اللُّغةِ، بل هو -كما استَدرَك عليه جَمعٌ آخَرُ من أهلِ العلمِ-: الإقرارُ

https://dorar.net/article/2022

217862 - من موسوعة التفسير

) ((تفسير أبي حيان)) (4/311) ((تفسير الخازن)) (2/59). . - وقال تعالى: يُسَارِعُونَ فِي ولم يقُل

https://dorar.net/tafseer/5/21

217863 - من موسوعة الفرق

الإنسانِ في الجَهالاتِ. وقال المُعتَزِلةُ: إنَّ الشُّروطَ السِّتَّةَ الأخيرةَ لا يُمكِنُ اعتِبارُها إلَّا

https://dorar.net/frq/711

217864 - من موسوعة الفرق

: 276). .قال الدَّرْزيُّ سامي مَكارِم في رَدِّه على الدَّرْزيِّ عَبدِ اللَّهِ النَّجَّار: (لقد

https://dorar.net/frq/2224

217865 - من موسوعة التفسير

)) (26/352، 353). .- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ، وقال في سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/51/4

217866 - من موسوعة التفسير

؛ قال تعالَى: وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ [المائدة: 16]. وأُعقِبَ القسَمُ

https://dorar.net/tafseer/91/1

217867 - من موسوعة التفسير

في أنَّ اللهَ وحْدَه هو خالقُ الخلْقِ؛ ولذلك قال اللهُ تعالى: أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا

https://dorar.net/tafseer/30/3

217868 - من موسوعة التفسير

؛ فالأُولى للابتداءِ، كأنَّه قال: أخَذَ مثَلًا وانْتزَعَه مِن أقرَبِ شَيءٍ منكم، وهي أنفُسُكم، ولم يَبعُدْ

https://dorar.net/tafseer/30/6

217869 - من موسوعة التفسير

له فيما نالوا به هذه المَنزِلةَ؛ كان أبلَغَ وأنبَلَ ممَّا لو قال لهم: فأنتُم المُضعِفون. أو للتَّعميمِ

https://dorar.net/tafseer/30/9

217870 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (24/79، 80). قال ابن عاشور: (والطَّوْلُ يُطلقُ على سَعةِ الفضلِ وسَعةِ المالِ، ويُطلقُ

https://dorar.net/tafseer/40/1

217871 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (27/55). [الصافات: 45].- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا وفي سُورةِ (الإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/52/4

217872 - من موسوعة اللغة العربية

تلك المَدْرَسةَ، وقد افتَتَح شوقي ذلك بقَوْلِه: أبولُّو مَرحَبًا بِكِ يا أبولُّوفَإنَّكِ مِن عُكاظِ الشِّعْرِ

https://dorar.net/arabia/6258

217873 - من قراءة وتعريف

العِلمِ، مُبَيِّنًا مَن قال به من المذاهِبِ المُعتَبَرة، ومِن السَّلَفِ رِضوانُ الله عليهم، ومَن

https://dorar.net/article/1907

217874 - من الموسوعة التاريخية

ذرعًا، وقال أهل تلك النواحي هذا أمر عصيب، وكتب الخليفةُ إلى أهل الموصل والمَلِك الأشرف صاحب الجزيرة يقول

https://dorar.net/history/event/2426

217875 - من الموسوعة التاريخية

فساد فلاحيها، ثم قال منطاش: ولم يُعطِني الناصريُّ شيئًا من المال سوى مائة ألف درهم، وأخذ لنفسِه أحسَنَ

https://dorar.net/history/event/3190

217876 - من الموسوعة التاريخية

الناس على الجهاد ضدَّ تيمورلنك، وأما عساكر مصر فبدأت كذلك بالتجهز، قال تقي الدين المقريزي: "لما نزل

https://dorar.net/history/event/3236

217877 - من الموسوعة التاريخية

، وحَلَّفهم للملك العزيز يوسف، ولكن نفرت القلوب بذلك عن إينال الجكمي، وأول من نفر عنه تغري برمش نائب حلب، وقال

https://dorar.net/history/event/3402

217878 - من الموسوعة التاريخية

المشركينَ في الأقطارِ مِن الحَرَمين واليمن وتهامة وعمان والأحساء ونجد، وغير ذلك من البلاد.. ثم قال ابن بشر

https://dorar.net/history/event/4246

217879 - من قراءة وتعريف

الأدلة والأقوال في المسألة ومن قال بها من أهل العلم وتوثيق كل ذلك من المصادر الأصلية، مع الاستقصاء لأدلة

https://dorar.net/article/86

217880 - من قراءة وتعريف

كثرة ومنهم من قال بضد ذلك ومنهم من اضطرب فيه. هذه شذرات من هذين الكتابين الماتعين, والمتصفح فيهما يلمس

https://dorar.net/article/1158

217881 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي حيان)) (5/341)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (5/622). وقال أبو السُّعود: (إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/8/18

217882 - من موسوعة التفسير

؟! فهو جوابٌ على تقديرِ سؤالٍ، أنَّ قائلًا قال: كيف لا يُفلِحون وهم في الدُّنيا مُفلِحون بأنواعٍ ممَّا

https://dorar.net/tafseer/10/24

217883 - من موسوعة التفسير

الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ: فيه بيانٌ للوعْدِ بعدَ تمامِ الكلامِ قبْلَه، كأنَّه قال

https://dorar.net/tafseer/5/5

217884 - من موسوعة التفسير

تعالى على أهلِ السَّموات والأرض يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/237). .- وإنَّما قال

https://dorar.net/tafseer/4/33

217885 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/122-123). وممَّن قال من السَّلَف: إنَّ المقصود بهذه الآية هم اليهود

https://dorar.net/tafseer/2/29

217886 - من موسوعة التفسير

مُخرِجةً من الإسلام، فالتَّحاكمُ إليه فعلًا من بابِ أَولى؛ ولهذا قال الله تعالى في آية أخرى: فَلَا

https://dorar.net/tafseer/4/19

217887 - من موسوعة الفرق

أصحابَ البِدَعِ (الخوارج)، وقال: (الخوارجُ اختلفوا في الاسمِ، واجتَمَعوا على السَّيفِ). يُنظر

https://dorar.net/frq/1152

217888 - من موسوعة اللغة العربية

مِثلُها، وبَيْنَها وبَيْنَ شَنْتَرينَ خَمْسةُ أيَّامٍ، وسَمِعْتُ ممَّن لا أُحْصي أنَّه قال: قَلَّ أن تَرى

https://dorar.net/arabia/6180

217889 - من موسوعة اللغة العربية

تَسْميةُ الأعْمالِ الشِّعريَّةِ والنَّثريَّةِ بالأدَبِ، حتَّى قال المُتَنبِّي مُفاخِرًا:أنا الَّذي نظَرَ

https://dorar.net/arabia/5793

217890 - من موسوعة الفرق

بالصَّبرِ واليقينِ تُنالُ الإمامةُ في الدِّينِ. قال اللهُ تعالى: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ

https://dorar.net/frq/523