216901 - من موسوعة اللغة العربية

الفارابيِّ، قال فيه: (كانت قُرَيشٌ أجوَدَ العَرَبِ انتِقاءً للأفصَحِ منَ الألفاظِ، وأسهَلِها على اللِّسانِ

https://dorar.net/arabia/2144

216902 - من موسوعة اللغة العربية

: ((النحت وبيان حقيقته ونبذة من قواعده)) لمحمود شكري الألوسي (ص: 18). . والشَّيخُ المَغرِبيُّ قال: إنَّ

https://dorar.net/arabia/2206

216903 - من شروح الأحاديث

} [النساء: 10]. قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "انْطَلَقَ كلُّ مَن كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ"، أي: مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/29602

216904 - من شروح الأحاديث

بجَمالِ خِلقَتِه، وفي رِوايةِ التِّرمِذيِّ أنَّه قال: «ما رأيْتُ مِثلَ هذا حُسنًا». وأخبَرَ أنَسٌ عنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150485

216905 - من شروح الأحاديث

به، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعظًا له: «كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غَريبٌ» قَدِم بَلدًا لا مَسْكنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/7728

216906 - من شروح الأحاديث

الله عليه وسلَّم"، ولعلَّ سُكوتَه كان لعِلمِه بعِظَمِ الأمرِ المسؤولِ عنه، أو لشفقتِه على السائِلِ، قال

https://dorar.net/hadith/sharh/32834

216907 - من شروح الأحاديث

مِن كذا كذا، ويُسمُّونه كذا كذا"، قال ابنُ سِيرينَ: "حتَّى عدَّ أشربةً أربعةً"، أي: حتَّى أخبَرَ ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32375

216908 - من شروح الأحاديث

على الكُفرِ، وعلى قَطعِ الطَّريقِ، وإخافةِ السَّبيلِ، وكذا الإفسادُ في الأرضِ. قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32405

216909 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أُصيبَ رَجُلٌ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثِمارٍ ابتاعَها

https://dorar.net/feqhia/11331

216910 - من الموسوعة الحديثية

خَيرٌ له من أن يَسْبَحَ في غَمْرةِ الدُّنيا، ثمَّ قال: أمَا إنِّي لا آسَى على شَيءٍ إلَّا على ثلاثٍ

https://dorar.net/h/fWdZtNEN

216911 - من الموسوعة الفقهية

)،  قال الحنابلة: ومن تَرك حرفًا من حروف الفاتحة؛ لعَجْزِه عنه، أو أبدله بغَيْرِه، كالألثغ الذي يجعل

https://dorar.net/feqhia/1411

216912 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتاب1- قال تعالى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ

https://dorar.net/feqhia/3421

216913 - من الموسوعة الفقهية

[599] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُباحُ له أكْلُ ما يَسُدُّ الرَّمَقَ، ويَأمَنُ معه الموتَ بالإجماعِ. ويَحرُمُ

https://dorar.net/feqhia/3581

216914 - من الموسوعة الفقهية

)، . ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/7). ، وهو اخْتِيارُ ابنِ عُثَيْمينَ [129] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ

https://dorar.net/feqhia/8354

216915 - من موسوعة التفسير

/255). .- قال سُلَيمانُ عَقِبَ عَرضِ الخَيلِ: إنِّي أحبَبتُ الخَيلَ فغَفَلتُ عن صَلاتي للهِ

https://dorar.net/tafseer/38/7

216916 - من موسوعة الفرق

الفَرائِضِ الإسلاميَّةِ، لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((كُلُّكُم راعٍ، وكُلُّ راعٍ مَسؤولٌ

https://dorar.net/frq/2152

216917 - من موسوعة التفسير

سبحانه ضرَب مَثَلًا للمانِّ بالصَّدقة بصاحب الجَنَّة، كما قال تعالى: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/46

216918 - من موسوعة التفسير

). .- وقال: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ دون أن يقولَ: (للأنثى نِصفُ الذَّكَر)؛ لأنَّ الحظَّ

https://dorar.net/tafseer/4/4

216919 - من موسوعة التفسير

في الآخرةِ، ومُعتقِدًا استحقاقَ ذلك على ربِّه، وأمَّا إذا قاله على وَجْهِ الشُّكرِ، والتَّحدُّثِ بنِعمةِ

https://dorar.net/tafseer/89/2

216920 - من موسوعة اللغة العربية

) [26] يُنظر: ((مواد البيان)) لعلي بن خلف الكاتب (ص: 270). .قال ضِياءُ الدِّينِ ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/arabia/2789

216921 - من موسوعة اللغة العربية

القُدَماءِ؛ مِثلَ ما يَزعُمونَ أنَّ القاسِمَ بن مُخَيمرةَ قاله: (النَّحو أوَّلُه شُغلٌ، وآخِرُه بَغْيٌ

https://dorar.net/arabia/2298

216922 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((القواعد الفقهية)) لمحمد الزحيلي (1/325)، ((بيان المعاني)) لملا حويش (3/416). .قال الشَّاطِبيُّ

https://dorar.net/qfiqhia/491

216923 - من روائع المقالات القديمة

أن يقف مستكيناً يقول لحكومته: افعلي من أجلي يا حكومتي العزيزة! بل يجب أن تكون كلمته: اعملي يا حكومتي فإذا

https://dorar.net/article/659

216924 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/330). قال القِنَّوجيُّ: (قُرِئَ بإثباتِ الياءِ في أَكْرَمَنِ وأَهَانَنِ وصلًا

https://dorar.net/tafseer/89/2

216925 - من موسوعة التفسير

بما هو صِفةٌ مُشترَكةٌ بيْنَه وبيْنَ غَيرِه، وهو (الطَّارِقُ)، ثمَّ قال: وَمَا أَدْرَاكَ مَا

https://dorar.net/tafseer/86/1

216926 - من موسوعة التفسير

: حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ، أي: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذَّهابِ، لا على أنَّ نفْسَ الاستئذانِ

https://dorar.net/tafseer/24/19

216927 - من موسوعة اللغة العربية

: تَوَيَّل، يعني: قال: يا وَيلَاه!11- وقد يأتي بمعنى الثُّلاثيِّ لعَدَمِ وُرودِه، مِثْلُ: تكلَّم، وتصدَّر

https://dorar.net/arabia/1046

216928 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّه أُريدَ به معيَّنٌ واحدٌ أو أكثرُ، وذلك يُبيِّنُه ما وقَعَ مِن الكلامِ الَّذي دارَ بيْنَ النَّبيِّ

https://dorar.net/tafseer/80/2

216929 - من موسوعة الفرق

هذا، وكان تَوحيدُه دَعوى، فليعلَموا الموحِّدونَ ذلك ويعتَقِدونَ ولا يعبُدونَ المَولى بلا مَعرِفةٍ، فقد قال: «حُدُودُ

https://dorar.net/frq/2220

216930 - من قراءة وتعريف

الله عليه وسلم وما ينبغي أن يعتقده المرء فيهم . وتكلم في الفصل الثاني عن تعريف قرابة النبي صلى

https://dorar.net/article/238