كان القُرَّاءُ على عهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيرِ الناسِ؛ يَتعلَّمون القرآنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23075كان القُرَّاءُ على عهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيرِ الناسِ؛ يَتعلَّمون القرآنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23075: «إنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ»، وهذا يدُلُّ على أنَّه رَضيَ اللهُ عنه خيَّرَ أبا ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه ورَدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/9659وخَيْراتٍ، "وحتى تكونوا أجْنادًا ثلاثةً" ثلاثةَ جيوشٍ: "جندٌ بالشامِ"، يَكْونونَ في أرضِ الشَّامِ، والشامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149753اللهِ، وقولُه: (فى سَبيلِ اللهِ) يَحتَمِلُ أنْ يكونَ عامًّا فى أنواعِ الخَيرِ، ويَحتَمِلُ أنْ يكونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149856المُسلِمُ، ويَنالَ هذا الخَيرَ العَظيمَ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149079الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه. وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها
https://dorar.net/hadith/sharh/92465وعَمِلَ صالحًا بالخيرِ والنَّعيمِ عِندَ اللهِ، كما حذَّرَ وأنذَرَ مَن كفَرَ مِن العذابِ والمهانةِ بعدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148840أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150724والوفاءِ معَ الأهْلِ، فَكانَ خَيرَ النَّاسِ لأهْلِه. وفي هذا الحديثِ تَقولُ أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151186غَدًا} [لقمان: 34]؛ أي: وما يَدْري إنسانٌ ما يقَعُ له، أو لغَيرِهِ مِنَ الخَيرِ، أو الشَّرِّ، وأحوالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151606والعَطاءِ مِنَ اللهِ؛ حيثُإنَّ البَرَكةُ هي: ثُبوتُ الخَيرِ الإلَهيِّ في الشَّيءِ. والمُثبَتُ في الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151627يَفْعَلُوا} [آل عمران: 188] على أنَّ مَن أحبَّ أنْ يُحمَدَ ويُثنى عليه بما فعَلَه من الخيرِ واتِّباعِ الحقِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151298إلى أسبابِ النجاةِ، وتحذيرًا لهم من أسبابِ الهلاكِ، عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فهم خيرُ النَّاسِ وأصلَحُ
https://dorar.net/aqeeda/1493، ووثَّق رجالَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (8/121)، وقال ابن كثير في ((نهاية البداية والنهاية
https://dorar.net/aqeeda/1884]، وهو الحاسِبُ والجازي لا يُضيعُ عَمَلًا، ولكِنَّه يجزي بالخَيرِ خيرًا وبالشَّرِّ شَرًّا) [2083
https://dorar.net/aqeeda/651كلامُ اللهِ، وخيرَ الهَدْيِ هديُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويُؤْثِرون كلامَ الله على كلامِ غيرِه
https://dorar.net/aqeeda/67بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1527عن المُنكَرِ، كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
https://dorar.net/osolfeqh/381، ولا يَدْرونَ مَن صاحِبُه، وهو يَقولُ: جَزى اللهُ رَبُّ الناسِ خَيرَ جَزائِهِ ... رَفيقَيْنِ قالَا خَيْمَتَيْ
https://dorar.net/h/NZUFk65tوالتَّأخُّرِ؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ عن الخَيرِ، متأخِّرٌ عنه [68] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/83/2من فِعله ولا أمْرِه؛ قاله أبو جعفر العُقيلي). ((زاد المعاد في هدي خير العباد)) (1/173). ، وابنِ باز قال
https://dorar.net/feqhia/120بعد ضَربِهما يُسنُّ تخفيفُ الغُبارِ عبَّر بعضهم بالنَّفْض، وبعضهم بالنَّفخ، وبعضهم خيَّرَ بينهما، وكلاهما وردت
https://dorar.net/feqhia/566في سَبيلِ اللهِ؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ، لَقد سَألَتَ عَن خَيرٍ كَثيرٍ، إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ
https://dorar.net/h/o6K1xpCcمِنهم بَأسًا ما كان في العَيشِ خَيرٌ». ثُمَّ قال لي: «مِمَّن أنتَ؟» قُلتُ: مِن تَنوخَ، قال: «يا أخا
https://dorar.net/h/3I4ZGjsR