، حتى كادَ يَفوتُنا الفَلاحُ، قُلْتُ: وما الفَلاحُ؟ قال: السَّحورُ، ثُم لم يَقُمْ بنا يا ابنَ أخي شيئًا منَ
https://dorar.net/h/P44fIPCl، حتى كادَ يَفوتُنا الفَلاحُ، قُلْتُ: وما الفَلاحُ؟ قال: السَّحورُ، ثُم لم يَقُمْ بنا يا ابنَ أخي شيئًا منَ
https://dorar.net/h/P44fIPClألا أعلمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ، قالوا : بَلى ، قال : يا بنيَّ ، إني آمرُكَ بأمرَينِ وأنهاكَ
https://dorar.net/h/mZufop2Gعَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فَضَّلَ مُحمَّدًا على أهْلِ السَّماءِ وعلى أهْلِ
https://dorar.net/h/lsiNHjvI: أَتُحِبِّينَ ذَلِكِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي
https://dorar.net/h/l5n36vpOمن أصحابِكَ يصنعُها قال ما هنَّ يا ابنَ جُرَيجٍ قال رأيتُكَ لا تمسُّ من الأركانِ إلا اليمانِيَيْنِ ورأيتُكَ
https://dorar.net/h/kClenJ9fصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى البابِ، فقالَ: «يا أمَّ أيمَنَ، ادْعي لي أخِي»، فقالَتْ: هو أخوكَ وتُنكِحُه
https://dorar.net/h/YSfcuZVeمن أرضِنا الأُدُمُ، فجمَعْنا له أُدُمًا كَثيرًا، فخرَجْنا حتى قدِمْنا عليه، فواللهِ إنَّا لعندَه، إذ جاءَ
https://dorar.net/h/NwgCDFdi). ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ قال ابنُ قُدامةَ: (ما تُهلِكُه الجائحةُ مِن الثِّمارِ مِن ضَمانِ البائعِ. وبهذا قال
https://dorar.net/feqhia/7385على ذلك نهيَ السَّامعِ أن يشُكَّ في سوءِ الشِّركِ وفَسادِه [1167] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12
https://dorar.net/tafseer/11/21فيها، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا، فقالَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قالَ: أصابَتْهُ السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/7455)) للبُهُوتي (2/125). ويُنظَر: ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (5/ 102(. ، وهو قَولُ
https://dorar.net/feqhia/10441جاء أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقعَد بينَ يدَيه فقال يا رسولَ اللهِ قد عَلِمْتَ
https://dorar.net/h/PqK6AVY8).أي: واذكرْ -يا مُحمَّدُ- عِبادَنا إبراهيمَ، وابنَه إسحاقَ، وابنَ ابنِه يَعقوبَ: أصحابَ القُوَّةِ والبَصيرةِ
https://dorar.net/tafseer/38/9منهم لِرَسولِهم: هو ساحِرٌ أو مَجنونٌ [479] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/550)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/51/9). ، ثمَّ يقولُ: يا ابنَ عبَّاسٍ، يا ابنَ عبَّاسٍ! إنَّ اللهَ قال: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4202سعيدِ بنِ زَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه ابنُ العربي في ((عارضة الأحوذي)) (2/427)، وابن تيمية
https://dorar.net/feqhia/14003على الطَّعامِ؟ وكان شَريكٌ نَزيلَهُم، فقال هِلالٌ: لقد رأيتُه على بَطنِها، فنَزلتِ الآيةُ ولاعَنَ بينَهما، وقال
https://dorar.net/h/qaAq4soM[6402] ((الزاهر)) لأبي بكر الأنباري (2/58). .وقال ابنُ قُتَيبةَ الدِّينَوَريُّ: (يذهَبُ النَّاسُ
https://dorar.net/alakhlaq/4869»، أي: فَلْيتكلَّفِ القَيءَ وإخراجَ ما شَرِبَه مِن بَطنِه؛ قيل: لأنَّ في الشُّربِ قائمًا ضَررًا ما، فَكُرِهَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152251في العذابِ. أو الفاعِلُ ضَميرٌ مُستَتِرٌ يعودُ على التَّمَنِّي المدلولِ عليه بقَولِه: يَا لَيْتَ بَيْنِي
https://dorar.net/tafseer/43/7للمُخاطَبينَ المُشرِكينَ في الكُفرِ وتكذيبِ الرُّسُلِ [211] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/356
https://dorar.net/tafseer/51/5بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138)أي: أخبِرْ- يا محمَّدُ- هؤلاءِ
https://dorar.net/tafseer/4/38قال اللهُ تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/3106بقِيادَةِ وَزيرِه أبي بكرِ بن عَمَّارٍ ووَجَّهَهُ للاستِيلاءِ على مَدينةِ مرسية، فاستَعانَ ابنُ عَمَّار
https://dorar.net/history/event/1664للتَّفريعِ والتَّعقيبِ، أي: فحمَلَتْ بالغُلامِ في فورِ تلك المُراجعةِ [255] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/19/5)، ((تفسير ابن كثير)) (5/205). وقال السعدي: (أي: قُلْ يا محمَّدُ للكُفَّارِ وغَيرِهم). ((تفسير السعدي
https://dorar.net/tafseer/18/27العَقَبةِ أن يقِفَ في بطْنِ الوادي، وتكونَ مِنًى عن يمينِه، ومكَّةُ عن يَسارِه، وهو مذهَبُ جماهيرِ أهلِ
https://dorar.net/feqhia/3059([1214] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/ 7)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1
https://dorar.net/feqhia/13405