اللجنة الدائمة قالت اللجنة الدائمة: (وأمَّا صَومُ رَجَبٍ مُفردًا فمَكروهٌ، وإذا صام بعضَه وأفطَرَ بعضَه
https://dorar.net/feqhia/2784اللجنة الدائمة قالت اللجنة الدائمة: (وأمَّا صَومُ رَجَبٍ مُفردًا فمَكروهٌ، وإذا صام بعضَه وأفطَرَ بعضَه
https://dorar.net/feqhia/2784؛ فإنِّي أَصومُ وأُفطرُ، وأتزوَّجُ النِّساءَ، وأقومُ وأنامُ؛ وذلك لأنَّ المتشدِّدَ لا يَأمَنُ مِنَ المَللِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151038قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/74/3بغيرِ عذرٍ، وهذا مذهبُ الحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/302)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/244
https://dorar.net/feqhia/767رَوادِفِهما، مِن حَيثُ إنَّ الصِّحَّةَ والمرضَ في الأغلَبِ يَتْبَعانِ المَأكولَ والمَشروبَ [530
https://dorar.net/tafseer/26/6- العُمْرَةُ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم: عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/feqhia/2877العُذرُ بالجَهْلِ هو مُقتضى أدِلَّةِ الكِتابِ والسُّنَّةِ.قال ابنُ عثيمين: (أمَّا العُذرُ بالجَهلِ
https://dorar.net/aqeeda/2767جهدهم، ومنعوا القلعة اثني عشر يومًا يقاتلون جميع الكفار وأهل البلد، فقتل بعضهم، ولم يزالوا كذلك
https://dorar.net/history/event/2421- عن عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: (أحبِبْ حبيبَك هَونًا ما؛ عسى أن يكونَ بغيضَك يومًا ما، وأبغِضْ
https://dorar.net/alakhlaq/3372يومًاأنْ خاض بعضُ الكِلابِ فيه [624] ((ديوان الشافعي)) (ص: 17). 3- وقال أيضًا:يُخاطِبُني
https://dorar.net/alakhlaq/243يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/46/12عنْ ثَعْلَبةَ بنِ عَبَّادٍ العَبْديِّ -مِن أهْلِ البَصرةِ-، أنَّه شَهِدَ خُطبةً يَومًا لسَمُرةَ بنِ
https://dorar.net/h/geD4Kriw/392). ، وابنُ حَزمٍ [198] قال ابن حزم: (ولا يَحِلُّ أكلُ العَذِرةِ...ولا شيءٍ مِنَ السِّباعِ
https://dorar.net/feqhia/3471ذلك فهو عُذْرٌ لكم عند الله. قالوا أَمِطْ عنَّا يا أَسعدُ، فَوَالله لا نَدَعُ هذه البَيعةَ أبدًا، ولا نَسْلُبُها
https://dorar.net/history/event/35عذرةَ، وأبو عَبدِ اللهِ بنُ أُبَي، وأبو مُحَمَّدٍ مولى سَعيدِ بنِ حَكَمٍ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5554السَّاعةَ الفُلانيَّةَ، حتى إذا تأخَّر الموعودُ وانصرف الواعِدُ يكونُ له عُذرٌ حتَّى لا يَربطَه في المكانِ
https://dorar.net/alakhlaq/2955مَهديٍّ مخاطِبًا المأمونَ:البِرُّ بي منكَ وَطَّا العُذرَ عِندَك ليفيما فعَلْتُ فلم تَعذِلْ
https://dorar.net/alakhlaq/5061صَيدٍ اصطادَه مُحرِمٌ أو حَلالٌ له. وفي الحَديثِ: تَوضيحُ عُذرِ مَن امتنَع مِن قَبولِ هَديَّةٍ ونحوِها
https://dorar.net/hadith/sharh/1174إمَّا في نفْسِ صاحبِ العُذرِ أوْ لا، والأوَّلُ إمَّا بحسَبِ ذاتِه، وهو الضَّعفُ، أو بحسَبِ العارضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2752كان للعُذرِ الذي هو وَحشةُ المكانِ أو سَلاطةُ اللِّسانِ ووقوعُ الشَّرِّ بينها وبين أهلِ زوجِها؛ ولهذا ورد
https://dorar.net/hadith/sharh/151159عُذرٍ. وقيلَ: إنَّ المقصودَ بذلكَ الَّذي يَأْتيها في آخِرِ وقْتِها، ويُؤخِّرُها حتَّى يَخرُجَ وقْتُها
https://dorar.net/hadith/sharh/151647في قَضائِه؛ نال أجْرَه مُضاعَفًا، وإنِ اجتَهَدَ وأخطَأَ، نال أجْرَ اجتهادِه، وعُذِرَ في خَطئِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150311يَرزُقَه حَلالًا طيِّبًا مُعينًا على الطاعةِ، ثُمَّ ذَكَرَ العُذْرَ في سُؤالِه إِصْلاحَها؛ بأنْ قالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152370والكِبارُ والأصِحَّاءُ والمرضى، يركَبُ بعضُهم بعضًا، فلمَّا رأى ذلك جعلها نوائبَ تنزِلُ يوما ولا تنزِلُ
https://dorar.net/h/DZYu1J49الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [الزخرف: 38].فإن قيل: فهل لهذا عُذرٌ في ضلالِه إذا كان يحسَبُ أنَّه على هُدًى
https://dorar.net/aqeeda/2840، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، وتَصُومُ رَمَضانَ، قالَ: صَدَقْتَ، قالَ: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/p4piicTWوكَّلني رسولُ اللهِ بحفظ زكاةِ رمضانَ ، فأتانى آتٍ ، فجعل يحثو من الطعامِ ، فأخذتُه ، فقلتُ
https://dorar.net/h/7uyVAFAJرسُلُك أن نصومَ شهرًا من السنةِ شهرَ رمضانَ فنشدتُك بذلك آللهُ أمرك به ؟ قال نعم ، قال : وأما الخامسةُ
https://dorar.net/h/R6RNymZ6