جَدَّتُه مَولاةً لِعلِيٍّ، أو جاريةً، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: ورَواه عنه آدَمُ، وسعيدُ بنُ مَسروقٍ
https://dorar.net/h/YjlxFisnجَدَّتُه مَولاةً لِعلِيٍّ، أو جاريةً، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: ورَواه عنه آدَمُ، وسعيدُ بنُ مَسروقٍ
https://dorar.net/h/YjlxFisnمعَهُ يومَ القيامةِ وتحتَهُ آدمُ وما ولدَ وأمَّا الخامسةُ فإنِّي لا أخشى أن يَكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ
https://dorar.net/h/t5Tqk62Cإنَّ شيطانًا بينَ السَّماءِ والأرضِ يقالُ لَهُ ولَهانُ معَهُ ثمانيةُ أمثالِ ولدِ آدمَ منَ الجنودِ
https://dorar.net/h/DnwNNnKkيَومَ الخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلَامُ بَعْدَ العَصْرِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ، في آخِرِ الخَلْقِ
https://dorar.net/h/s5UP4qXfبَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي ما يَقْضِي الحَاجُّ، غيرَ أَنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَغْتَسِلِي. قالَتْ
https://dorar.net/h/ciN1N4A0فليَستدْبِره فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، منْ فعَل فقد أحسَن ومَنْ لا فَلا حرَج
https://dorar.net/h/2o8ltxXBأنَّ أبَاهُ رَأَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِن أدَمٍ
https://dorar.net/h/H3pHiMtwذهَب الذِّئبُ منها بشاةٍ وأنا مِن بني آدَمَ آسَفُ كما يأسَفونَ فصكَكْتُها صكَّةً فعظُم ذلكَ علَيَّ
https://dorar.net/h/c9DttrTwصلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( بئسما جزَيْتيها ) ثمَّ قال: ( لا وفاءَ لنَذْرٍ لابنِ آدَمَ في معصيةٍ ولا فيما
https://dorar.net/h/4Xxh9b6Aكان إذا دخَل البيتَ تمثَّل لو كان لابنِ آدَمَ واديانِ مِن مالٍ لابتغى واديًا ثالثًا ولا يملَأُ فمَه إلَّا
https://dorar.net/h/WpzPldBsخَلَقَهُنَّ فيه إشارةٌ إلى الحَثِّ على صِيانةِ الآدَميِّينَ عن أن يَقعَ منهم سُجودٌ لِغَيرِه تعالى؛ رَفعًا
https://dorar.net/tafseer/41/7يَجمَعَ كَثيبًا من رَملٍ فلْيَستَدبِرْه، فإنَّ الشيطانَ يَلعَبُ بمقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فعَلَ فقد أحسَنَ
https://dorar.net/h/wch8cvCzيَجمَعَ كَثيبًا مِن رمْلٍ، فلْيَستدْبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمَقاعدِ بَني آدَمَ، مَن فَعَل أحسَنَ
https://dorar.net/h/gjstHcjiأخَذَ اللهُ عزَّ وجلَّ المِيثاقَ مِن ظَهْرِ آدمَ بِنَعْمَانَ -يعني: عرَفةَ- فأخرَجَ مِن صُلبِه كلَّ
https://dorar.net/h/fK2sfqpTالطِّيبِ وأَزْوَاجُهُمُ الحُورُ العِينُ ، علَى خَلْقِ رَجُلٍ واحِدٍ، علَى صُورَةِ أبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ
https://dorar.net/h/V5HMqlvGبالآدَمِ، وليسَ بالجَعْدِ القَطَطِ، ولَا بالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ علَى رَأْسِ أرْبَعِينَ سَنَةً
https://dorar.net/h/Kp35JYroأن يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَمْلٍ فلْيَسْتَدْبِرْه؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يَلعَبُ بمَقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فَعَلَ
https://dorar.net/h/jUz2gf02لا يَأكُلونَ؟ قالوا: يَنتَظِرونَ الأُدْمَ، فقالَ غالبٌ: حدَّثتْنا كَريمةُ بنتُ هَمَّامٍ الطَّائيَّةُ، عنْ
https://dorar.net/h/yMerSCw2، كما تؤدِّي إلى حالةٍ مِن التعَوُّدِ أو ما يُسَمَّى «الإدمان»، مُسَبِّبةً أضرارًا بالغةً بالصحَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3397اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمراءَ من أَدَمٍ، فخَرَج بِلالٌ بيْنَ يَدَيهِ بالعَنَزةِ، فرَكَزَها
https://dorar.net/h/6DzFni5uأدمُ بَنيها حَتَّى عَصَرَتْه، وأتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «أعَصَرتيه؟» قالت
https://dorar.net/hqIFkUUKجاء رجلٌ إلى أبي موسَى وسُليمانَ بنِ ربيعةَ فسألهما عن ابنةٍ وابنةِ ابنٍ وأُختٍ لأبٍ فقالا
https://dorar.net/h/2tHwG3cIمِن آدَمَ. وممَّن ذهب إليه: ابنُ جريرٍ، والقرطبي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/295)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/16/16اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في غَزوةِ تَبوكَ، وهو في خِباءٍ من أَدَمٍ"، أي: في خَيمةٍ أو قُبَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/42323يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي
https://dorar.net/tafseer/5/12يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ
https://dorar.net/tafseer/2/15أدخلتَه النارَ يا رَبَّنا، فقدْ أَهنتَه وفَضحْتَه يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/313
https://dorar.net/tafseer/3/55يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/4/16] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/249). .7- قال عزَّ وجلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/49/4). ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ قال ابن حزم: (اتَّفقوا على أنَّ بَولَ ابنِ آدَمَ
https://dorar.net/feqhia/158