/384)، ((تفسير السعدي)) (ص: 371)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/260، 261). .وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/10/28/384)، ((تفسير السعدي)) (ص: 371)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/260، 261). .وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/10/28َ عن أُبَيّ بن كعبٍ في قولهِ تعالى : { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ
https://dorar.net/h/DWtu21Mcالمَواتِ الَّتي ليستْ مِلكًا لأحدٍ، ثمَّ وَقَع فيها آدَميٌّ؛ فلا ضَمانَ على الحافِرِ، ولا دِيَةَ عليه، وقال
https://dorar.net/hadith/sharh/151542هذا؟ قلْنا: لا، قال: هذا آدمُ عليه السَّلامُ، ثمَّ فتَح بابًا آخَرَ فاستَخرَج منه حريرةً سوداءَ، وإذا
https://dorar.net/h/4ia8iRUNعُمَر وعُثمان، وغيرِهم، وحدث عنه: أخوه عُروةُ الفقيهُ، وابناه: عامرٌ وعَبَّاد، وابنُ أخيه: محمد بن عروة
https://dorar.net/history/event/319وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41).أي: واستَمِعْ -يا محمَّدُ- حينَ
https://dorar.net/tafseer/50/8قتلُ الصَّيدِ مِن محظوراتِ الإحرامِ.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قوله تعالى: يا أيُّهـا
https://dorar.net/feqhia/3114تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ
https://dorar.net/feqhia/6437قال: ((نارُكم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدمَ- جُزءٌ مِن سبعينَ جُزءًا مِن حَرِّ جهنَّمَ، قالوا: واللهِ
https://dorar.net/tafseer/9/30اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا قرأ ابنُ آدَمَ السجدةَ فسجَدَ، اعتزلَ الشيطانُ يَبكي، يقول: يا وَيْلَهْ
https://dorar.net/feqhia/1192فغَدَّيْتُهُمْ ثم أتَيْتُكَ فقال العبَّاُس أُذَكِّرُكَ اللهَ في علِيٍّ فَإِنَّهُ ابنُ عمِّكَ وَأَخُوكَ في دينِكَ
https://dorar.net/h/IRcoUw8Y1- قَولُه تعالَى: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ قال ابنُ أبي حاتمٍ
https://dorar.net/tafseer/45/7: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ
https://dorar.net/h/jdxB6pezلا إحدادَ على المُطَلَّقةِ قبلَ الدُّخولِ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا
https://dorar.net/feqhia/5081، وهذا هو المقصِدُ والنتيجة [959] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/127)، ((تفسير أبي حيان)) (4
https://dorar.net/tafseer/5/17بطني ويضربُ ظهري . فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : سمَّيتُكَ يعفورًا ، يا يعفورُ أتشتهي
https://dorar.net/h/WNBvnCkZ، فأتَوهُ فقالوا : يا محمَّدُ ! هذا الرَّجلُ قد زنَى بعد إحصانهِ بامرأةٍ قد أُحصِنَتْ ، فاحكمْ فيهما ، فقد
https://dorar.net/h/XNEcrtkOعلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي سَمِعتُ مِنكَ مَقالةً، فرَجَعتُ إلى ابنِ
https://dorar.net/h/vq3Hz7Xmلا بدَّ لبني آدَمَ من الاختلافِ، وهذا هو الواقِعُ [983] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة
https://dorar.net/tafseer/5/17يا رسولَ اللهِ ، إنَّا حديثُ عَهدٍ بجاهليَّةٍ ، فجاءَ اللَّهُ بالإسلامِ، وإنَّ رجالاً منَّا
https://dorar.net/h/o1kzkOJxأُمَّ سُلَيمٍ -وهي أُمُّ أنسِ بنِ مالكٍ كانت تحت مالكِ بنِ أبي أنسٍ- فقُلتُ: يا أُمَّ سُلَيمٍ، إنِّي
https://dorar.net/h/lF8cXuD4تَرجِعُ القِيمةُ الأدبيَّةُ والبَلاغيَّةُ للتَّشْبيهِ إلى عدَّةِ أمورٍ:1- بَيانُ إمْكانِ المُشبَّهِ
https://dorar.net/arabia/1788في حَقِّ اللهِ قَولانِ، أصَحُّهما: المَنعُ، وفي حَقِّ الآدَميِّ قَولانِ، والصَّحيحُ المَنصوصُ: الجَوازُ
https://dorar.net/feqhia/13136القتلَ، فقال [697] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (11/345) ((تفسير أبي حيان)) (4/239)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/5/11مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، قالوا: شَرُّنَا وابنُ شَرِّنَا، وتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هذا كُنْتُ أخَافُ يا رَسولَ
https://dorar.net/h/x3xJMXYM)) للفيروزابادي (1/505)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/169). .وسُمِّيَت أيضًا بسورةِ: إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ
https://dorar.net/tafseer/82ابنُ الزُّبَيرِ بعدَ العَصرِ، فقالَ له مَرْوانُ: ممَّنْ أخَذتَهما يا ابنَ الزُّبَيرِ؟ قالَ: أخبَرَني
https://dorar.net/h/mCZGYn5G؟ وما بَالُ الوَلَدِ يَنْزِعُ إلى أبِيهِ أوْ إلى أُمِّهِ؟ قَالَ: أخْبَرَنِي به جِبْرِيلُ آنِفًا قَالَ ابنُ
https://dorar.net/h/ytErw49e