، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : يعني : من حملَ علينا السِّلاحَ فليسَ منَّا
https://dorar.net/h/GzsPhqJl، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : يعني : من حملَ علينا السِّلاحَ فليسَ منَّا
https://dorar.net/h/GzsPhqJlاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّوافَ بهما فليس لأحدٍ أنْ يترُكَ الطَّوافَ بهما قال الزُّهريُّ: ثمَّ
https://dorar.net/h/t5TZebLXفليس به مانعٌ، فقال له أكبَرُ أمرائه، وهو أميرٌ يقال له عز الدين محمود المعروف بزلفندار: قد ملكتَ
https://dorar.net/history/event/2153بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ، فمَن آمَن بالله، ولم يَكفُرْ بالطاغوت، فليس بمؤمن [2416] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/43عثيمين- سورة النساء)) (2/54). .3- من يُهْلِكهُ الله فليس لأحدٍ طريقٌ إلى نجاته من الهلاك، يُرشِدُ
https://dorar.net/tafseer/4/25عن الفاسِقِ اسمَ الإيمانِ مِن أهلِ السُّنَّةِ مُتَّفِقونَ على أنَّه لا يُخَلَّدُ في النَّارِ، فليس بَينَ
https://dorar.net/frq/1487فبَعيرُ ابني، وأمَّا الرَّاكِبُ فليس بابني، فوقَف الرَّاكِبُ عليها، فقال: يا أمَّ عَقيلٍ، أعظَمَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1801، أمَّا مَن خَرَجَ لحاجةٍ -كجِهادٍ أو تِجارةٍ- فليس داخلًا في معْنى الحديثِ. وجاء قولُه: «قَومًا» نَكِرةً
https://dorar.net/hadith/sharh/2161اللَّهِ.قولُه: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا فيه إشكالٌ مِن جِهةِ استِثناءِ الظَّنِّ مِن نَفسِه؛ فليْس مَصدَرُ
https://dorar.net/tafseer/45/8نارٍ بـ (مُوقَدة) يُفيدُ أنَّها لا تَزالُ تَلتهِبُ ولا يَزولُ لَهِيبُها؛ فليس الوصْفُ بالمُوقَدةِ هنا
https://dorar.net/tafseer/104/1كانت؛ سواءٌ بالقولِ أو الفعلِ أو غيرِ ذلك، "فليس منِّي ولستُ منه"، أي: بيني وبينَهم بَراءةٌ ونقضُ ذِمَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/36518، ولكنَّ هذا عامٌّ في كلِّ حَدٍّ؛ فليس لأحدٍ أنْ يُغيِّرَ مِن حَدِّ غيرِه شيئًا، وقيلَ: أرادَ المَعالمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92313طَبيعَتُهُم قَبلَ الإسْلامِ قابِلةً للفَضائِلِ، لكِنَّها مُعطَّلةٌ عن فِعلِهِ، فليس عِندَهُم عِلمٌ مُنزَّلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148880سُنَّتي فليس مِنِّي»، أي: فمَن أعرَضَ عَن نَهجي وطَريقتي فإنَّه بعيدٌ كلَّ البُعدِ عَن مُتابعةِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151038أبيضُ بدون كتابةٍ، أي: مَن لم يُسلِمْ منهم فليس من أوليائه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهو من إطلاقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151121/ 166). .4- أنَّ قياسَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الوحيِ اتِّباعٌ للوَحيِ؛ فلَيسَ
https://dorar.net/osolfeqh/1498اللهُ عليه وسلَّم أو لم يَبلُغْه، فليسَ مِن التَّقريرِ ما قيل أو فُعِل في زَمَنِه ولم يَبلُغْه.- عِبارةُ
https://dorar.net/osolfeqh/296غَيرَتَكِ، وأمَّا الأولياءُ فلَيسَ أحَدٌ مِنهم شاهِدٌ ولا غائِبٌ إلَّا سيَرضاني". قُلتُ: يا عُمَرُ، قُمْ
https://dorar.net/h/rdtsYVUp، فلَيْسَ أحَدٌ مِنهم شَاهِدٌ ولَا غائبٌ إلَّا سيَرْضانِي. فقالتْ لابنِها: قُمْ يا عُمَرُ، فزوِّجْ رسولَ
https://dorar.net/h/6BCF9c8Q»، أي: تَمهَّلَا ولا تَتعجَّلَا، فليس شَيءٌ تَكْرَهانِه، ولِيُخْبِرَهما أنَّها صَفيَّةُ امرأتُه، فقالا: سُبحانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16160له ظُهورَهم، أو انقَسَموا؛ فليس لهم تَأخيرُ الصَّلاةِ عن وَقتِها، بلْ يُصلُّون رُكبانًا ومُشاةً، على أيِّ حالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/22424، بل لِلعَهدِ. وعلى أنَّ اللَّامَ لِلاستِغراقِ، فليس المُرادُ به قَطعًا كُلُّ فَردٍ مِنَ المُسلِمينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150064لا يُحشَرونَ إلَّا بَعدَه، فليْس بيْنه وبيْن القيامةِ نَبيٌّ آخَرُ، ولا أُمَّةٌ أُخرى، أوِ هو الجامِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152173لا قِبَلَ له بتَرْكِه، ولكنَّه عمِلَ بمَعانيهِ؛ فليس بِرافضٍ له. وأمَّا الفعلُ الثَّاني: فهو أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/9599الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ} [النساء: 101] "، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/35083كانت؛ سواءٌ بالقولِ أو الفعلِ أو غيرِ ذلك، "فليس منِّي ولستُ منه"، أي: بيني وبينَهم بَراءةٌ ونقضُ ذِمَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/35110عليه وسلَّمَ: "ليسَ كَراهيةَ الموتِ، ولكنَّ المُؤمِنَ إذا حُضِرَ جاء البشيرُ مِن اللهِ؛ فليس شَيءٌ أحَبَّ إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/88993هو صائرٌ إليه، فليس شَيءٌ أحَبَّ إليه مِن أنْ يكونَ قد لقِيَ اللهَ، فأحَبَّ اللهُ لِقاءَهُ، قال: "وإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/78040نصُّوا على جوازِ تَفطيرِها بالجِماع فقط، أمَّا بالأكلِ والشُّرب، فليس له ذلك. والشَّافِعيَّة ((نهاية
https://dorar.net/feqhia/2793