له حَسَنةً، وإن فَعَلها كُتِبَت سَيِّئةً واحِدةً [64] لفظُه: عن ابنِ عبَّاسٍ، عن رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/254له حَسَنةً، وإن فَعَلها كُتِبَت سَيِّئةً واحِدةً [64] لفظُه: عن ابنِ عبَّاسٍ، عن رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/254لا فَعُولُنْ فَعُولُنْفاعِلاتُنْ مُفاعِلُنْ تَتَراءىإيهِ يا دَولةَ القَرِيضِ عُلُوًّاوارتِقاءً إلى الجلالِ
https://dorar.net/arabia/6264آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ
https://dorar.net/alakhlaq/2368) [1761] ((الرسالة)) (ص: 228). .وقال ابنُ حزمٍ: (لو أنَّ امرأً قال: لا نأخُذُ إلَّا ما وجَدْنا
https://dorar.net/frq/1014هذه العلومِ، وهو جوازُ تعَلُّمِها؛ لعمومِ قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ
https://dorar.net/article/1924»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1
https://dorar.net/tafseer/17/6صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد كان واجِبًا لقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
https://dorar.net/osolfeqh/1429كُلِّها، فقال تعالى: يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1]، وقال تعالى
https://dorar.net/qfiqhia/327. وقدْ ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ أو الرُّوميَّةِ [1793
https://dorar.net/arabia/5160حتى تسَلَّطوا على كنائسهم ومساكِنِهم الجليلة التي رفعوها على أبنيةِ المسلمين، فهدموها، فازداد النصارى واليهودُ
https://dorar.net/history/event/3067، وتابعه على هذه الطريقة جل من تحدث عنها خلا شيخ الإسلام ابن تيمية (708هـ)، وكما تقدم ذكره، فلم يأخذ
https://dorar.net/article/526: ابنُ عبدِ البَرِّ الأندَلسيُّ المالكيُّ (ت 463ه)، صاحِبُ الكُتُبِ الكثيرةِ النَّافعةِ، كالتَّمهيدِ
https://dorar.net/frq/1609: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [المجادلة: 3].4- الحُكمُ بشاهدٍ ويَمينٍ جائِزٌ بالخَبَرِ [496] عن ابنِ
https://dorar.net/osolfeqh/1442يؤكدون على ضرورة البعد بين الجنسين حتى في البلد الحرام وبجوار الكعبة المشرفة، وفي هذه يقول ابن جماعة
https://dorar.net/article/380، ورحِمَهم أجمعينَ. ولا يَخْفى على باحثٍ ما لمُدوَّناتِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تَيْميَّةَ
https://dorar.net/article/1036الحُسَينِ الخيَّاطِ، وابنِ القاسِمِ البَلْخيِّ، وابنِ فارسٍ، والزَّمخشَريِّ، وأمثالهِم العديدينَ؛ فقد
https://dorar.net/frq/1002دمشق يوم 21/7/1920م توجَّه إلى قبر صلاح الدين الأيوبي ووقف أمامَه قائلًا: ها قد عُدنا يا صلاحَ الدين
https://dorar.net/history/event/4883الفلاحِ به، كقَوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1770عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى [البقرة: 178]، وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
https://dorar.net/osolfeqh/488أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، وُلدَ لي غُلامٌ أسودُ! فقال: هَل لك مِن
https://dorar.net/qfiqhia/544القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والسُّنَّةِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ تَعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/qfiqhia/1624، وضرَبَ لذلك مثلًا بشيخِ العربيَّةِ سِيبَوَيهِ؛ فقد وُلِد في بلادِ فارسَ، وكذلك أبو عليٍّ الفارسيُّ وابنُ
https://dorar.net/article/2001على الباطنيَّةِ، وأنَّه وكتابَ ابن رزام الطَّائي في عصرٍ واحدٍ، ولا عِبرةَ بما ذهب إليه بعضُ الكُتَّابِ في تقديمِه
https://dorar.net/article/2048له موافقَتَه على باطِلِه، ولكِنْ يستَمِرُّ في النصيحةِ والتوجيهِ. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: (وهذا
https://dorar.net/article/853زُرارةَ- جبانًا بخيلًا كذَّابًا، قال ابنُ قُتَيبةَ: وكان له سيفٌ يُسَمِّيه لُعابَ المنيَّةِ، ليس بينه وبين
https://dorar.net/alakhlaq/3720الحسين يقول في كتابه الذي بعث به إلى ابنه عبد الله حين ولاه المأمون مصر والرقة وما بينهما: (وتعاهد ذوي
https://dorar.net/article/978فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه رمينا إلى أعدائنا بالجرائم ومن ذلك قول ابن المجاور
https://dorar.net/adyan/604). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/arabia/1039.. واعلم يا أخي أن الدين نوعان: أحدهما : أعمال وأحوال وأخلاق دينية ودنيوية، وكما ذكرنا أنه لا سبيل
https://dorar.net/article/1034