[157] يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين (10/383)، ((تفسير ابن عادل)) (19/239). ويُنظر ما سيأتي
https://dorar.net/tafseer/67/2[157] يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين (10/383)، ((تفسير ابن عادل)) (19/239). ويُنظر ما سيأتي
https://dorar.net/tafseer/67/2الشيرازي، وإبراهيم بن محمد النصراباذي النيسابوري، وصَحَّحوا له حالَه، ودوَّنوا كلامَه، حتى قال ابن خفيف
https://dorar.net/history/event/1057آخِرِ مُلوكها الأقوياءِ ألْب أرسلان، وابنِه ملِك شاه، ووزيرِهما نِظام المُلك [ت ٤٨٥]؛ ففي ذلك العصرِ
https://dorar.net/article/1895للأمة فهي التي تفرض له برضاها أجره، وتُـمَلِّكه قلوبها طائعة مختارة. روى ابن سعد في الطبقات عن حميد بن
https://dorar.net/article/825العُلماءِ، والمؤسَّسةِ الدِّينيَّةِ وتأثيرِها إنَّما يَنصَبُّ على مَدرسةِ الإمامينِ ابنِ باز وابنِ عُثَيمين
https://dorar.net/article/374(دوان) في كتابه السابق: (والهنود يقولون: إن كرشنة هو ابن العذراء النقية الطاهرة ديفاكي، ويدعونها والدة
https://dorar.net/adyan/580/211-304)، ((الحدود والتعزيرات عند ابن القيم)) لبكر أبو زيد (ص: 434). .النَّاقِصُ في اللُّغةِ
https://dorar.net/aqeeda/2685يَختَصُّ الشَّيءُ بالشَّيءِ مِن غَيرِ شَهادةٍ في العادةِ، وهذا هو الاختِصاصُ، نَحو: هذا ابنٌ لزَيدٍ؛ فإنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/1315: لأنِّي أقولُ البَيْتَ وأخاه، وأنتَ تَقولُ البَيْتَ وابنَ عَمِّه [145] ينظر: ((الشعر
https://dorar.net/arabia/5881على الوَحيِ. قال ابنُ تيميَّةَ عن هؤلاء وعن طريقتِهم في إثباتِ وُجودِ اللهِ تبارَك وتعالى: (جعلوا ذلك نظرًا
https://dorar.net/frq/675والثَّاني، ولم يلبَثْ أن نَشَبَ الخِلافُ بَينَ الرَّجُلَينِ واشتَدَّتِ المُنافسةُ بَينَهما. فقامَ ابنُ
https://dorar.net/frq/2205لها مِنَ الإعرابِ، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ
https://dorar.net/arabia/258المُجَدَّدِوقولُ عَنْتَرةَ [78] بيتان من الوافر لعنترة بن شداد في ديوانه (ص: 268). :ألَا يا دارَ عَبْلةَ
https://dorar.net/arabia/5846لمَّا افتَتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/D1rLVoJ1مِنْكَ، قالَ: يا رَبِّ فَدُلَّنِي عليه، قالَ فقِيلَ له: تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا، فإنَّه حَيْثُ تَفْقِدُ
https://dorar.net/h/ubK13UkLلمَّا افتَتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/zJHKpRkiعلى الآخر، ثم استدعى الملكُ الناصر فرج الأميرَ الكبير أيتمش إلى القصر، وقال له: يا عمِّ، أنا قد أدركت، وأريد
https://dorar.net/history/event/3230صدرت من سفحِ صنعا سقى الحيا رباهـا وحـياهـا بقهقهة الرعـدِ سرت من أسير ينشد الريح أن سرت ألا يا صبا
https://dorar.net/history/event/4156أن يفتك بهم، فقال له الشيخ عبد العزيز الحصين: كل ما تقولُ صِدقٌ، ولكن العفو يا باشا. فقال: عَفَونا عَفَونا
https://dorar.net/history/event/4426أيرغبُ أحدُكم- يا مَن تَمُنُّون وتُراؤون- أن يَملِك بستانًا من أشجار النخيل والعِنَب، تجري
https://dorar.net/tafseer/2/46: (المباحُ في الانتصارِ: أن يَرُدَّ مثلَ ما قال الجاني، أو يقارِبَه؛ لأنَّه قِصاصٌ، فلو قال له: يا كَلبُ
https://dorar.net/alakhlaq/3294الحَسَنُ بنُ عَليٍّ بالكوفةِ فقال: (اعلَموا يا أهلَ الكوفةِ أنَّ الحِلمَ زينةٌ، والوفاءَ مُروءةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4890الرازي)) (21/471). . 4- قَولُ الله تعالى: وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا
https://dorar.net/tafseer/18/14: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ [البقرة: 45]، وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا
https://dorar.net/tafseer/13/6له في ذلك ولا مُساجِلَ. ويَقولُ القائِلُ: مَن واحِدُ بني تميمٍ اليومَ يا فُلانُ؟ فيُقالُ له: واحِدُهم اليومَ فلانٌ
https://dorar.net/aqeeda/877، حتى إن عسكر أخيه السلطان محمد يشنِّعون بذلك، وكانوا في القتال يكبرون عليهم، ويقولون: يا باطنية. فاجتمعت
https://dorar.net/history/event/1768: "لا"، أي: لم يُصَلِّ فيه، قلتُ: "بلى"، أي: إنَّه صلَّى فيه، فقال حُذيفةُ لزِرِّ بنِ حُبيشٍ: "أنت تقولُ ذاك يا أصلَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36004له حَلُّه؛ لأنَّ في حَلِّه خُروجًا إلى مَعصيةِ اللهِ، وقدْ قال اللهُ تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/6079فَرضٌ مِنَ اللهِ تعالى على كُلِّ من عَلِمَ مِن نَفْسِه ذنبًا صغيرًا أو كبيرًا؛ لقَولِه تعالى: {يَا
https://dorar.net/hadith/sharh/6611