له في الشِّدَّةِ، أو التَّعلُّمِ منه وسُؤالِه، أو التَّبرُّكِ برُؤيتِه، وغيرِ ذلك ممَّا فاز به الصَّحابةُ دون
https://dorar.net/hadith/sharh/152106له في الشِّدَّةِ، أو التَّعلُّمِ منه وسُؤالِه، أو التَّبرُّكِ برُؤيتِه، وغيرِ ذلك ممَّا فاز به الصَّحابةُ دون
https://dorar.net/hadith/sharh/152106يَرزُقَه حَلالًا طيِّبًا مُعينًا على الطاعةِ، ثُمَّ ذَكَرَ العُذْرَ في سُؤالِه إِصْلاحَها؛ بأنْ قالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152370الثِّيابِ. وفيه: سُؤالُ أهلِ العِلمِ فيما يُشكِلُ مِن أحكامِ الشَّرعِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/89105السؤالَ ثلاثَ مراتٍ، "ويرُدُّون عليه ثلاثًا إنْ عرَّفَنا نفسَه عَرَفْناه"، أي: يرُدُّون بنَفْسِ الإجابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92518). . قال ابنُ عُثَيمين: (فليس بَينَ اللهِ وبَينَ خَلقِه صِلةٌ إلَّا بالتَّقوى؛ فمن كان لله أتقى
https://dorar.net/alakhlaq/3544تُسْمِعُ الصُّمَّ.أي: لا تَستطيعُ -يا مُحمَّدُ- أن تجعَلَ الكُفَّارَ يَنتَفِعونَ بالسَّماعِ منك؛ فليس
https://dorar.net/tafseer/43/8وُقوعِه. والمَعنى: أنَّه حادِثةٌ وقَعَت في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو سُؤالٌ وُجِّه إليه
https://dorar.net/osolfeqh/268قد أرى ما اشتدَّ عليكَ مِمَّا جئتُ بِهِ، واللَّهُ يعلمُ إنِّي لَصادقٌ، واللَّهِ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى
https://dorar.net/h/kcQqnhXRيا جابِرُ لا عليك أنْ تكونَ في نَظاري أهلِ المدينةِ حتى تعلَمَ إلامَ يصيرُ أمْرُنا، فإنِّي واللهِ
https://dorar.net/h/vhvNS3Pnالنبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "علَيكَ بالصَّبرِ- أو قالَ: تصبَّرْ". قال أبو ذَرٍّ: ثم قالَ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30846الغَريبةِ، وكان المتعَنِّتونَ ربَّما قالوا: نريدُ أن يخبِرَنا هذا الذي يَنزِلُ عليك بجَميعِ أنباءِ
https://dorar.net/tafseer/19/11يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/153). .3- في قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
https://dorar.net/tafseer/3/2الذِّئابِ من الجوعِ، فما وجدتُ مُعَوَّلًا إلَّا عليك أبا عَدِيٍّ! فقال: واللهِ لأُشبِعَنَّهم، فقلتُ: من أينَ
https://dorar.net/alakhlaq/950أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ... الآيةَ: أنَّ اللهَ أنزَل المتشابِهَ ليمتحِنَ قلوبَنا في التَّصديق
https://dorar.net/tafseer/3/2اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ، فيه سُؤالٌ: أليس أنَّه تعالى قال في سورةِ الأنفالِ: إِنَّمَا
https://dorar.net/tafseer/13/8: "مِمَّ بَكَيْتِ؟ ومِمَّ ضَحِكْتِ؟" والسُّؤالُ مِن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها إنَّما كان عن سَبَبِ بُكاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150271قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164
https://dorar.net/tafseer/4/42من الذِّهنِ العليلِ لا في نفسِ الدَّليلِ، وإذا رأيتَ من أدلَّةِ الدِّينِ ما يُشكِلُ عليك وينبو فَهمُك عنه
https://dorar.net/alakhlaq/813عنه. . وقَولِه: ((من حمل علينا السِّلَاحَ فليس مِنَّا، ومن غَشَّنا فليس مِنَّا)) [823
https://dorar.net/aqeeda/2659إلَّا مات، إلَّا مَن شاء ربُّكَ، ثمَّ يكونُ بيْن النَّفختينِ ما شاء اللهُ أنْ يكونَ، فليْس مِن بَني
https://dorar.net/h/vLdeeegXعليه بالإتلافِ.وأمَّا الوجهُ الثَّالِثُ: وهو حَبسُ يَومٍ، وتَقييدُ يَومٍ، وضَربُ سَوطٍ أو سَوطَينِ: فليس له تَأثيرٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1821والسَّلام: لا عِلْمَ لنا، ولا يَخفَى عليك يا ربَّنا ما عِندنا من عِلمِ ذلك وغيرِه؛ فأنت العَليمُ ببواطن
https://dorar.net/tafseer/5/33)) (ص: 255). .كما قال تعالى: وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ
https://dorar.net/tafseer/6/10[ اللَّهُم أعْط كلَّ منْفق خَلَفاً ] أي عِوَضاً . يقال خَلَفَ اللّه لك خّلّفاً بخير وأخْلف عليك خيرا
https://dorar.net/ghreeb/1092له أبوابُ السماءِ كلُّها فليس منها بابٌ إلا وهو يعجبُه أن يدخلَ به منه، فإذا انتهى به الملكُ إلى السماءِ قال
https://dorar.net/h/HXgTTLaIذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/3/11