112171 - من موسوعة الفرق

نُوافِقُكم عليه.قال ابنُ القيِّمِ: (وخَلقُه وفِعلُه وقضاؤُه وقَدرُه خَيرٌ كُلُّه؛ ولهذا نزَّه سُبحانَه نَفسَه

https://dorar.net/frq/721

112172 - من الموسوعة الحديثية

بَطيئًا عن مَعصيةِ اللهِ، فجَزاكَ اللهُ خيرًا، فيقولُ: يا ربِّ، أقِمِ الساعَةَ كي أرجِعَ إلى أهلي ومالي

https://dorar.net/h/ed0Uz85J

112173 - من موسوعة الأديان

واسمعوا يا بني يعقوب، واصغوا إلى إسرائيل أبيكم... لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون

https://dorar.net/adyan/539

112174 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

https://dorar.net/arabia/2864

112175 - من موسوعة الفرق

فيقولونَ: يا لَيتَنا اتَّخَذنا مَعَ البابِ سبيلًا إمامِكم، هذا كِتابي قد كان مِن عِندِ اللَّهِ في أُمِّ

https://dorar.net/frq/2324

112176 - من شروح الأحاديث

: "يا رسولَ اللهِ، وهل أصابَني ما أصابَني إلَّا في الصِّيامِ؟!"، أي: مُتعذرًا عن كفَّارةِ الصِّيامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36265

112177 - من شروح الأحاديث

بالكلامِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: يا عَليُّ، إِنِّي قَد نَظَرتُ في أمْرِ النَّاسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/7019

112178 - من شروح الأحاديث

"، أي: يَجمَعُهم اللهُ، وذلك للحِسابِ، "قال: فيُنادي مُنادٍ" مِن قِبَلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ لهم: "يا أيُّها

https://dorar.net/hadith/sharh/92470

112179 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أيُّها النَّاسُ، رُدُّوا عليهم نِساءَهم وأبْناءَهم، فمَن تَمسَّكَ مِن هذا الفَيءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150721

112180 - من شروح الأحاديث

، فأقْبَلَ هذا الرَّجلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال لهُ: «اتَّقِ اللهِ يا محمَّدُ» وهذا

https://dorar.net/hadith/sharh/150751

112181 - من شروح الأحاديث

كان بيْنَه وبيْنَهم عَداوةٌ في الجاهليَّةِ، ورجَعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: «يا رسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151641

112182 - من شروح الأحاديث

وسلَّم في صَلاتِه: "اللَّهمَّ هذا عبدُك، خرَج مُهاجِرًا في سَبيلِك"، أي: يا ربِّ هذا عبدُك، ترَك أهْلَه

https://dorar.net/hadith/sharh/32716

112183 - من مقالات وبحوث مميزة

ولا تنكح أبداً حتى يأتيها يقين وفاته، فأخذ في القديم بقول ابن عباس رضي الله عنهما الأيسر، وأخذ في الجديد

https://dorar.net/article/409

112184 - من مقالات وبحوث مميزة

: «إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». وأخبر ابن

https://dorar.net/article/2058

112185 - من موسوعة الأديان

البروتستانتية عن باقي الكنائس النصرانية، سواء في الإيمان بإله واحد مثلث الأقانيم: الآب، الابن، الروح القدس

https://dorar.net/adyan/672

112186 - من الموسوعة العقدية

، وهكذا في سائِرِ الأسماءِ) [2163] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 39). . وقال ابنُ عُثَيمين

https://dorar.net/aqeeda/667

112187 - من الموسوعة العقدية

، ثَلَاثًا)) [4396] أخرجه البخاري (749). .قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الآثارُ في رُؤيَتِه

https://dorar.net/aqeeda/2263

112188 - من موسوعة اللغة العربية

: ((الإبْدال)) لأبي الطيب (1/ 160). ، وابنُ جِنِّي يَرَى أنَّهما لُغتانِ [1578] يُنظر: ((سر

https://dorar.net/arabia/1333

112189 - من موسوعة اللغة العربية

المُبينِ) [435] ((تفسير ابن عاشور)) (22/ 192). .ومنه قولُ الشَّاعِرِ: البسيطألستَ

https://dorar.net/arabia/1953

112190 - من موسوعة أصول الفقه

الأصول)) (4/1852). ، وابنِ السُّبكيِّ [961] يُنظر: ((الإبهاج)) (5/1923

https://dorar.net/osolfeqh/214

112191 - من موسوعة أصول الفقه

الشُّهرةِ، كقِراءةِ ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، في قَولِه تعالى في كَفَّارةِ الأيمانِ: فَصِيامُ ثَلَاثَةِ

https://dorar.net/osolfeqh/254

112192 - من الموسوعة التاريخية

وأُسِرَ ابنه، وكانت الوقعةُ بين المسلمين والتتار  على ((عين جالوت)) يومَ الجمعة خامس وعشرين من شهر رمضان

https://dorar.net/history/event/2655

112193 - من قراءة وتعريف

, وخطرها, وأسبابها. وفي معناها يعرفها بما عرفها به الحافظ ابن حجر – رحمه الله - حيث قال: (أصل الفتنة

https://dorar.net/article/1444

112194 - من قراءة وتعريف

, والمراد بالفص ما يتولَّد من مفهوم الناس للأمور، ومن ثمَّ سمَّى ابنُ عربي كتابه "فصوص الحكم", وتحدَّث

https://dorar.net/article/1762

112195 - من موسوعة التفسير

أُخرَى، وهي علومُ الشَّريعةِ والحِكمةِ، والاقتصادِ والأمانةِ [488] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/12/9

112196 - من موسوعة التفسير

، وهي حالةُ يأسِ النَّاسِ كُلِّهم مِنَ البَقَاءِ [2413] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) ( 8-أ/190-191

https://dorar.net/tafseer/6/41

112197 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسِ فيها تتباينُ تَبَعًا لِما يحصِّلُه الإنسانُ من آدابِها ومراتِبِها.قال ابنُ هُذَيلٍ: إن (للمُروءةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2571