112081 - من الموسوعة الحديثية

من عُنقِهِ إلَّا أن يُراجِعَ، ومن ادَّعى دعوى الجاهليَّةِ فإنَّهُ من جُثِيِّ جَهَنَّمَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ

https://dorar.net/h/k9lH2Auv

112082 - من الموسوعة الحديثية

نزلَ بهِ ، فقال لهُ عبدُ اللهِ : يا رَأْسَ الجَالوتِ هل لكَ في عَجُوزٍ من قَوْمِكَ تَشْتَرِي مِنِّي

https://dorar.net/h/PvGZmo39

112083 - من الموسوعة الحديثية

قالَ: أيُّكُمُ القَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وكَذَا؟ فأرَمَّ القَوْمُ، فَقالَ: لَعَلَّكَ يا حِطَّانُ

https://dorar.net/h/7RenSwVm

112084 - من الموسوعة الحديثية

بمِئَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، قالَتْ: يا عَبْدَ

https://dorar.net/h/z1v0fRdA

112085 - من الموسوعة الفقهية

] ((الإقناع)) للحجاوي (4/26)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/277). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا

https://dorar.net/feqhia/4538

112086 - من الموسوعة الحديثية

، فاجتمَعَ النَّاسُ إليه، فارْتَقى المِنْبرَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، ادْنُوا وأوسِعُوا لِمَن خلْفَكم

https://dorar.net/h/m1lThE0N

112087 - من قراءة وتعريف

) ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم احتَجَمَ وهو مُحرِمٌ...   أو طَلَبًا

https://dorar.net/article/1943

112088 - من موسوعة اللغة العربية

صابِرُفلو نبَّأَتْني الطَّيرُ أو كنْتُ شاهِدًالآساكَ في البَلْوى أخٌ لك ناصِرُوخَفَّضَ جأشِي أنَّ كلَّ ابنِ

https://dorar.net/arabia/5892

112089 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على كُرهٍ مِنِ ابنِ الجَرَّاحِ الزَّيَّاتِ لذلك) [7495] ((الفرج بعد الشدة)) للتنوخي (1/186

https://dorar.net/alakhlaq/5218

112090 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه أنْ يُجيبوه، ثمَّ نادى أبو سُفيانَ وسَأَلَ: أفي القَومِ ابنُ أبي قُحافةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23353

112091 - من موسوعة اللغة العربية

: أَناسيٌّ وظَرابيٌّ، وابنُ عُصفورٍ يَجعلُ البدَلَ في إنْسانٍ لازِمًا [1446] يُنظر: ((الممتع

https://dorar.net/arabia/1309

112092 - من موسوعة الفرق

، كقَولِه تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ

https://dorar.net/frq/1251

112093 - من موسوعة اللغة العربية

بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ [المائدة: 61]، وقولُه: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي

https://dorar.net/arabia/1685

112094 - من قراءة وتعريف

لأبي الحَسَن الأشعري. بروزُ طريقة ابن كُلَّاب وقوَّة ردوده على الجهميَّة والمعتزلة. اعتقادُ الأشعري

https://dorar.net/article/1956

112095 - من قراءة وتعريف

الرِّواية)، وأنَّ طالِبَ العلمِ مفتقِرٌ إلى رعايتين: رعايةُ العمل بالعلم: وفيه ذكَرَ قَولَ ابن تيمية

https://dorar.net/article/1980

112096 - من موسوعة التفسير

[2190] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (12/468)،((تفسير أبي حيان)) (4/420- 421)،  ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/5/35

112097 - من موسوعة التفسير

تعبيرًا ممَّا لو قال: للأُنثى نِصفُ ما للذَّكَر يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1

https://dorar.net/tafseer/4/4

112098 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 182].قال ابنُ العربيِّ: (الخطابُ بقولِه تعالى: فَمَنْ خَافَ لجميعِ المُسلِمينَ

https://dorar.net/alakhlaq/135

112099 - من موسوعة التفسير

في الجنَّةِ؛ فإنَّ أكثَرَ نِساءِ أهلِ الدُّنيا مَطْموثاتٌ [516] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (18

https://dorar.net/tafseer/55/9

112100 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (18/204). . فليحذرِ العاقلُ إطلاقَ البصرِ؛ فإنَّ العينَ ترَى غيرَ المقدورِ

https://dorar.net/tafseer/24/8

112101 - من موسوعة التفسير

على عِصيانِه [40] يُنظر: ((تفسير ابن جزي)) (2/530). .7- تأمَّلِ السِّرَّ في قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/114/1

112102 - من الموسوعة العقدية

].وقال سُبحانَه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى: 10].قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/1022

112103 - من موسوعة اللغة العربية

المسالك)) لابن هشام (1/ 148)، ((شرح ابن عقيل)) (1/ 168). وذَكَروا من هذه الألفاظِ: جُوءَ، وخُوفَ

https://dorar.net/arabia/1059

112104 - من موسوعة اللغة العربية

) [26] يُنظر: ((مواد البيان)) لعلي بن خلف الكاتب (ص: 270). .قال ضِياءُ الدِّينِ ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/arabia/2789

112105 - من موسوعة اللغة العربية

إلى أنَّ اللَّيثَ أعاد وَضْعَ الكِتابِ، ويُنسَبُ هذا الرَّأيُ إلى ابنِ المُعْتَزِّ الخَليفةِ

https://dorar.net/arabia/3014

112106 - من الموسوعة العقدية

البغدادي (2/212). .وقال ابنُ خُزيمةَ: (لا أعرِفُ أنَّه رُوِيَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/85

112107 - من موسوعة القواعد الفقهية

"، ويُعَبَّرُ عنها أيضًا بـ "الأعمال بالنِّيَّاتِ" [1] قال ابنُ السُّبكيِّ: (القاعِدةُ

https://dorar.net/qfiqhia/245

112108 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (25/176). ، وصيغةِ: "الحُقوقُ إذا تَساوت ولَم يَكُنْ

https://dorar.net/qfiqhia/1305

112109 - من موسوعة اللغة العربية

: المظلَّة للأرض، قال ابنُ الأنباري: تُذكَّر وتؤنَّث، وقال الفرَّاء: التذكيرُ قليلٌ، وهو على معنى السَّقفِ

https://dorar.net/arabia/597

112110 - من شروح الأحاديث

، سواءٌ أكان مِن حَجرٍ أو خشَبٍ، أو شجَرٍ، وسواءٌ أكان على صُورةِ آدَميٍّ أم لا، ثُمَّ بعْدَ ذلك سَمِعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/10845