المسلِمِ، فإذا قال الصَّبيُّ المسلِمُ: يا ربِّ لمَ حطَطْتَ رُتبتي عن رُتبتِه؟ فيقولُ: لأنَّه بلغ فأطاعني
https://dorar.net/frq/298المسلِمِ، فإذا قال الصَّبيُّ المسلِمُ: يا ربِّ لمَ حطَطْتَ رُتبتي عن رُتبتِه؟ فيقولُ: لأنَّه بلغ فأطاعني
https://dorar.net/frq/298إنتاجًا آليًّا، واستجابةً كلاميَّةً ناتجةً عن حافزٍ سُلوكيٍّ. وبهذا يتجَلَّى لنا إبعادُ المعنى عن الوَصفِ
https://dorar.net/arabia/2434بالصَّوابِ، وذكَر ابنُ حَجَرٍ في ((التلخيص الحبير)) (2/719) أنَّه روِيَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ
https://dorar.net/frq/2229وأجزَلَها عبارةً.قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (القُرآنُ كلامُ اللهِ، وفيه الدَّعوةُ والحُجَّةُ، فله به اختصاصٌ
https://dorar.net/aqeeda/1572هذه الأمَّةِ على التَّمسُّكِ بالآثارِ عظيمًا، فهذا عثمانُ بنُ حاضرٍ الأزديُّ يقولُ: (دخَلْتُ على ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/article/2082غريب منه فقد قال الحافظ ابن حجر: والحديث ظاهر في نهي الحائض عن الطواف حتى ينقطع دمها وتغتسل لأن النهي
https://dorar.net/article/588ابنِ تَيميَّةَ عن المَشهَدِ المَنسوبِ إلى الحُسينِ رضي الله عنه بمَدينةِ القاهرةِ:هل هو صَحيحٌ أم
https://dorar.net/history/event/2057الحادِثةِ كالجَبريَّةِ) [138] ((رسالة الدبسي)) (ص: 31). .وقد جعل ابنُ حزمٍ العَجارِدةَ
https://dorar.net/frq/1174، والتِّرمذيِّ، والنَّسائيِّ، وابنِ ماجهْ، وموطَّأُ مالِكٍ، ومُسنَدُ أحمدَ، وسُنَنُ الدَّارِميِّ، فجعل الشِّيعةُ
https://dorar.net/frq/1603إليه فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنين: كيف ترى في السِّيرةِ في هؤلاء الظَّلَمةِ؛ أنقتُلُهم قَبلَ الدُّعاءِ
https://dorar.net/frq/1296؛ قالَ ابنُ المُعْتَزِّ:فنِلْنا طَرِيَّ اللَّحْمِ والشَّمْسُ غَضَّةٌكأنَّ سَناها صَبَّ في الأرْضِ
https://dorar.net/arabia/5166نُوافِقُكم عليه.قال ابنُ القيِّمِ: (وخَلقُه وفِعلُه وقضاؤُه وقَدرُه خَيرٌ كُلُّه؛ ولهذا نزَّه سُبحانَه نَفسَه
https://dorar.net/frq/721بَطيئًا عن مَعصيةِ اللهِ، فجَزاكَ اللهُ خيرًا، فيقولُ: يا ربِّ، أقِمِ الساعَةَ كي أرجِعَ إلى أهلي ومالي
https://dorar.net/h/ed0Uz85Jواسمعوا يا بني يعقوب، واصغوا إلى إسرائيل أبيكم... لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون
https://dorar.net/adyan/539ذلك قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
https://dorar.net/arabia/2864فيقولونَ: يا لَيتَنا اتَّخَذنا مَعَ البابِ سبيلًا إمامِكم، هذا كِتابي قد كان مِن عِندِ اللَّهِ في أُمِّ
https://dorar.net/frq/2324: "يا رسولَ اللهِ، وهل أصابَني ما أصابَني إلَّا في الصِّيامِ؟!"، أي: مُتعذرًا عن كفَّارةِ الصِّيامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36265بالكلامِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: يا عَليُّ، إِنِّي قَد نَظَرتُ في أمْرِ النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7019"، أي: يَجمَعُهم اللهُ، وذلك للحِسابِ، "قال: فيُنادي مُنادٍ" مِن قِبَلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ لهم: "يا أيُّها
https://dorar.net/hadith/sharh/92470اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أيُّها النَّاسُ، رُدُّوا عليهم نِساءَهم وأبْناءَهم، فمَن تَمسَّكَ مِن هذا الفَيءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150721، فأقْبَلَ هذا الرَّجلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال لهُ: «اتَّقِ اللهِ يا محمَّدُ» وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/150751كان بيْنَه وبيْنَهم عَداوةٌ في الجاهليَّةِ، ورجَعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: «يا رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151641وسلَّم في صَلاتِه: "اللَّهمَّ هذا عبدُك، خرَج مُهاجِرًا في سَبيلِك"، أي: يا ربِّ هذا عبدُك، ترَك أهْلَه
https://dorar.net/hadith/sharh/32716ولا تنكح أبداً حتى يأتيها يقين وفاته، فأخذ في القديم بقول ابن عباس رضي الله عنهما الأيسر، وأخذ في الجديد
https://dorar.net/article/409: «إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ». وأخبر ابن
https://dorar.net/article/2058البروتستانتية عن باقي الكنائس النصرانية، سواء في الإيمان بإله واحد مثلث الأقانيم: الآب، الابن، الروح القدس
https://dorar.net/adyan/672، وهكذا في سائِرِ الأسماءِ) [2163] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 39). . وقال ابنُ عُثَيمين
https://dorar.net/aqeeda/667