110251 - من الموسوعة الفقهية

الفِطر، ويستحب أنْ لا يركب إلَّا من عُذر) ((سنن الترمذي)) (2/410). قال ابنُ قُدامة: (وممَّن استحبَّ المشي

https://dorar.net/feqhia/1730

110252 - من الموسوعة الفقهية

). ، واختارَه ابنُ عثيمين سُئل فضيلة الشَّيخ رحمه الله تعالى: ما الذي يُشرَع للمصلِّين إذا أُخبروا بانجلاء

https://dorar.net/feqhia/1808

110253 - من الموسوعة الفقهية

القدير)) للكمال ابن الهمام (2/219)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/22)، ((التاج والإكليل)) للمواق (2/324

https://dorar.net/feqhia/2186

110254 - من الموسوعة الفقهية

الأئمة العلماء)) للوزير ابن هبيرة (1/206)، ((المغني)) لابن قدامة (3/55). ، وبه قال عامَّة العُلَماءِ قال

https://dorar.net/feqhia/2401

110255 - من الموسوعة الفقهية

/462). ويرى ابنُ عُثيمين التَّفصيلَ في ذلك؛ حيث يقول: (هل يُعلِمُ المزكِّي الآخِذَ أنَّ هذه زكاةٌ أم

https://dorar.net/feqhia/2425

110256 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/303)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/421). ، والمالكيَّة ((القوانين الفقهية

https://dorar.net/feqhia/2713

110257 - من الموسوعة الفقهية

/173)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/117). ، وهو مَذهَبُ الظَّاهِريَّةِ [40] قال ابن حزم: (أصحابُنا

https://dorar.net/feqhia/3366

110258 - من الموسوعة الفقهية

- وهذا طاهِرٌ بنَصِّ القُرآنِ والأحاديثِ الصَّحيحةِ والإجماعِ). ((المجموع)) (2/569). وقال ابن حجر الهيتمي

https://dorar.net/feqhia/3440

110259 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/465). ، والمالِكيَّةِ [421] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/218)، ((مِنَح الجليل

https://dorar.net/feqhia/3849

110260 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (8/405). ، والحَنابِلةِ [377]     ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/124)، ((الإنصاف)) للمرداوي

https://dorar.net/feqhia/5058

110261 - من الموسوعة الفقهية

الصغير)) للصنعاني (4/169)، ((بهجة قلوب الأبرار)) للسعدي (ص: 132)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/310). 2

https://dorar.net/feqhia/5403

110262 - من الموسوعة الفقهية

] ((المغني)) لابن قدامة (9/503)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/227)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/233).

https://dorar.net/feqhia/5568

110263 - من الموسوعة الفقهية

(2/15). ، وروايةٌ عن أحمدَ [220] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/120)، ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/5996

110264 - من الموسوعة الفقهية

، أو ما يَقومُ مقامَه، كالهِبةِ [101] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/18)، ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (28/43

https://dorar.net/feqhia/6310

110265 - من الموسوعة الفقهية

؛ لِتَعذُّرِه. ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (5/268)، ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3/27)، ((شرح منتهى الإرادات

https://dorar.net/feqhia/6486

110266 - من الموسوعة الفقهية

/235). ، وهو قَوْلُ أَكثَرِ أهْلِ العِلمِ [508] قالَ ابنُ قُدامةَ: (وهو قَوْلُ أَكثَرِ أهْلِ العِلمِ

https://dorar.net/feqhia/8120

110267 - من الموسوعة الفقهية

ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [218] ((حاشية ابن عابدين)) (6/286)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام

https://dorar.net/feqhia/8919

110268 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/169)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/244)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/452

https://dorar.net/feqhia/10240

110269 - من الموسوعة الفقهية

المُوَكِّلَ إذا ظَهَر له أمرٌ من الوكيلِ المُستبِدِّ بالأمرِ مَلَك عَزْلَه [480] ((التوضيح في شرح مختصر ابن

https://dorar.net/feqhia/11005

110270 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 244)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/208). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه

https://dorar.net/feqhia/10491

110271 - من موسوعة الفرق

يا عَمِّي وسَيِّدي وتاجَ رَأسي، أنا لك تِلميذٌ وحِذاؤُك على رَأسي، ولم أجِدْ بُدًّا مِن شُربِ الخَمرِ

https://dorar.net/frq/2269

110272 - من موسوعة الفرق

، مع ما كان وقوعُ الشَّيءِ بالطَّبعِ هو تحتَ قَهرِ آخَرَ، وجعَلَه بحيثُ يسقُطُ عنه الإمكانُ، وذلك آيةُ الحَدَثِ

https://dorar.net/frq/407

110273 - من موسوعة الفرق

: (هذا هو الأحوَطُ فيهم) [3040] ((أصول الدين)) (ص: 329 – 331). .وقال ابنُ حَزمٍ: (إنَّ مَن سَكَنَ

https://dorar.net/frq/2143

110274 - من موسوعة التفسير

)) (10/507)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/437). .2- قولُه تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

https://dorar.net/tafseer/96/1

110275 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عنهُ وقال يونسُ عن ابنِ اسحاقَ كانوا ثمانيةً وأميرهم التاسعُ فاللهُ أعلمُ وكتب لهُ كتابًا وأمرَه

https://dorar.net/h/YCja9nj9

110276 - من موسوعة اللغة العربية

‌الخَيْلَ يا ابنةَ مالِكٍإنْ كُنْتِ جاهِلةً بِما لمْ تَعْلَميلا تَسْأليني واسألي بي صُحْبَتييَمْلأْ يَدَيْكِ

https://dorar.net/arabia/5890

110277 - من موسوعة اللغة العربية

)) لطوبيا العنيسي (ص: 52). .فُومٌ:قالَ تعالى: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ

https://dorar.net/arabia/5086

110278 - من غريب الحديث

] أي النِّدَاءُ والتَّسْميةُ وأن يُقال دُونَك يا أميرَ المؤمنينَ . يقال دَعَوتُ زيداً إذا ناديتَه ودعوتُه زيداً

https://dorar.net/ghreeb/1215

110279 - من الموسوعة العقدية

). . وقال ابنُ النَّجَّارِ: («الكِتابُ: القُرْآنُ»... وهو، أي: القُرْآنُ «كلامٌ مُنَزَّلٌ»، أي نزَّله

https://dorar.net/aqeeda/1365