النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المُقبِلُ عليكِ ببابِه"، أي: الجارُ الأقرَبُ منكِ هو الأوْلى بالصِّلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92495النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المُقبِلُ عليكِ ببابِه"، أي: الجارُ الأقرَبُ منكِ هو الأوْلى بالصِّلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92495ولا إسرافٍ) ((فيض القدير (1/475)). ما استطَعْتِ، ولا تُوعِي فيُوعِيَ اللهُ عليكِ)) [1650
https://dorar.net/aqeeda/565- أو تملأ - ما بين السموات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك»أخرجه مسلم
https://dorar.net/arabia/2678: تَتَّقي اللهَ ما استطاعَتْ، وتَسمَعُ وتُطيعُ، قالتْ: أقسَمتُ باللهِ عليك لتُحدِّثَنِّي ما حَقُّ الرَّجُلِ
https://dorar.net/h/IEsXaJyGعليكَ النبُوَّةَ لقد قال. فأنصَتَ عنه نبيُّ اللهِ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ
https://dorar.net/h/oXYZumqbلك، ومَن إذا كُنتَ في أرضٍ قَفرٍ فأضلَلتَ، فدَعَوتَه رَدَّ عليك، قال: فأسلمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ قال: أوصِني
https://dorar.net/h/ZFlroMLpالأرضِ كَأنَّها صَياصي بَقَرٍ؟» قال: قُلتُ: أصنَعُ ماذا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «عليكَ بالشَّامِ»، ثُمَّ
https://dorar.net/h/nyVtkJkVاللهُ عليه وسلَّمَ مُغْضَبًا، فَأخذَ بمجامَعِ ثَوْبِهِ فاجْتَذَبَهُ وقالَ: «أَلا أَرى عليكَ ثيابَ مَنْ
https://dorar.net/h/gI0MleFH؟ قال: قدْ ترَكْتُ عِندهم نَفقةً، فقال عبدُ اللهِ: عزَمْتُ عليكَ لَما رجَعْتَ فتَرَكْتَ لهم ما يَكْفِيهم
https://dorar.net/h/N2V2vL7uما لا يَخْفى عليك، ووَقَعْتُ في سَهْمِ ثابِتِ بنِ قَيْسِ بنِ الشَّمَّاسِ، وإنَّني كاتَبْتُ على نفْسي، فجِئْتُ
https://dorar.net/h/Iwo8IyHKوسلَّمَ ضاحكًا مِن ثبَتِ شَبَهي بأبي، ومِن حلِفِ أبي عليَّ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لا يَجْني عليكَ
https://dorar.net/h/uvnevhpKالأنصارُ يا رسولَ اللهِ قد صار مثلَ الكلبِ الكلبِ نخافُ عليك صَوْلَتَه قال ليس عليَّ منه بأسٌ فلمَّا نظَر
https://dorar.net/h/XpHjCRR4فقالت الأنصارُ يا رسولَ الله ِإنه قد صار مثلَ الكلبِ الكَلِبِ وإنا نخاف عليك صولتَه فقال ليس عليَّ
https://dorar.net/h/bB36KMjUبأذقانِهم على صُدورِهم، ولم يَرفَعْ أحَدٌ إليه طَرْفَه، فقامَ ذو الكَلاعِ الحِميَريُّ، فقال: عليكَ الرَّأيُ
https://dorar.net/h/d5pKIsQiتَنتَفِضُ، قالت: أين أَختَبئُ؟ قالت: عليكِ بالخَيمَةِ خَيمَةٌ لهُنَّ من سَعَفٍ يَختَبِئون فيها، فذَهَبتْ
https://dorar.net/h/c5plJ64iالذي رأيتُ فقالت يا رسولَ اللهِ أنا جُويريَةُ بنتُ الحارثِ وإنما [ وأنا ] كان من أمري ما لا يخفَى عليكَ وإني
https://dorar.net/h/RK7ynepP1- قَولُ اللهِ تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ فيه سُؤالٌ: إذا أخبَرْتَ عن شَيءٍ بشَيءٍ فلا
https://dorar.net/tafseer/101/1). ويُنظر أيضًا: ((تفسير ابن جرير)) (17/112). وقِيلَ: السُّؤالُ المَنْفيُّ أنْ يسأَلَ بعضُهم بعضًا
https://dorar.net/tafseer/23/151- قَولُ اللهِ تعالى: قَالَ بَلْ أَلْقُوا فيه سؤالٌ: كيف قال هذا النبيُّ الكريمُ للسَّحَرةِ
https://dorar.net/tafseer/20/8أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ استئنافٌ مَسوقٌ للجَوابِ عَن سؤالٍ نَشأَ مِن حكايةِ عَدَمِ سُجُودِه
https://dorar.net/tafseer/7/3: الحجرُ ؛ فمن عهَر بامرأةٍ لا يملِكُها ، أو بامرأةِ قومٍ آخرين ، فولدت له ؛ فليس بولدِه ، لا يرِثُ
https://dorar.net/h/4P5K7ILDحقٍّ ، فتُحمَلُ علَى أقْوامٍ مسلمينَ فتجتاحُهم فلَيسَ علَى أهلِ القرَى زيادةٌ في تغليظِ عقلٍ
https://dorar.net/h/EcbtiCzrالدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ ، فيضعُ حربتَهُ بين ثندُوتَيهِ فيقتلُهُ ويَهَزمُ أصحابُهُ ، فليس يومئذٍ
https://dorar.net/h/lo6tDY4Fذلك وقالت جارية لهم سوداء نوبية مثل ذلك فأصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين فهم صيام فليس عندهم قليل ولا كثير
https://dorar.net/h/78Nx0ZQXيذوبُ الرصاصُ فيَضَعُ حَرْبَتَهُ بينَ ثُنْدُوَتَيْهِ فيقتُلُهُ وينهَزِمُ أصحابُهُ فَلَيْسَ شيءٌ يومئِذٍ
https://dorar.net/h/H4MBDwyjعن أحدٍ منهم، فليس عندي من يَزِنُ المال سواهم، فأمر النائِبُ بقَتلِهم، فضُرِبَت رقابُ ملوك خمسة منهم
https://dorar.net/history/event/2863، وادعوا له آيات ومعجزات، وزعموا أنه لما حورب خط على أصحابه خطًّا بعود آس، وقال: أقيموا في هذا الخط، فليس
https://dorar.net/adyan/142بخِصالِها.ولهذا يُقالُ: أعجَبَه، كما يُقالُ: سُرَّ به، فليس العُجْبُ من الكِبرِ في شيءٍ، وقال عليُّ بنُ عيسى
https://dorar.net/alakhlaq/4441على هذه الفائدةِ: أنْ لا يَتعلَّقَ الإنسانُ بها؛ وأن لا يَهتمَّ بها؛ فليس له مِن الدُّنيا إلَّا ما أكَل فأفْنَى
https://dorar.net/tafseer/43/6يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا [الفرقان: 67]. والمُتيَقَّنُ أكثريَّةُ التَّكَرُّرِ، وأمَّا وُجوبُه فليس
https://dorar.net/tafseer/90/2