مُتَّكِئاً عليه وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما في مَال اليَتِيم [ إنّي لأجْنَحُ أنْ آكُلَ مِنْه ] أيْ أرَى
https://dorar.net/ghreeb/708مُتَّكِئاً عليه وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما في مَال اليَتِيم [ إنّي لأجْنَحُ أنْ آكُلَ مِنْه ] أيْ أرَى
https://dorar.net/ghreeb/708. والحَتْف : الهلاك . كانوا يَتَخَيَّلُون أنّ رُوح المريض تَخْرُج من أنْفه ( في الدر النثير : قلت قال ابن
https://dorar.net/ghreeb/764وحَوَازِب الخُطُوب ] جَمْع حازب وهوة الأمْر الشديد - ومنه حديث ابن الزبير [ يُريد أن يُحَزّبَهم
https://dorar.net/ghreeb/820فأهْوى بها إليه ] أي طويل وبه سُمى السَّقْف لِعُلُوه وطُول جِداره ( في الدر النثير قلت : زاد الفارسي وابن
https://dorar.net/ghreeb/1804وهو نَوعٌ من الوَزَغ - وفي حديث ابن المسيّب [ كنَّا نقول إذا أصْبَحْنا : نعوذُ باللّه من شرِّ السَّامّة
https://dorar.net/ghreeb/1846- ومنه حديث ابن عباس في قوله تعالى [ وطَفِقاَ يَخْصِفان عليهما من وَرَق الجنة ] قال يَجْعلانِه
https://dorar.net/ghreeb/1866} في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [فقام رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى شَجْبٍ فاصطَبَّ منه الماءَ
https://dorar.net/ghreeb/1928فهو مُتَطهِّر . والماء الطَّهُور في الفِقْه : هو الذي يَرفَعُ الحدَث ويُزيل النَّجَسَ لأن فَعُولا من أبْنية
https://dorar.net/ghreeb/2357إليه وجَمَعْته عليه ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ أنه دخَل أرْضاً لَهُ فرأى كَلْبا فقال أَحِيشوه
https://dorar.net/ghreeb/944جِلْدَ مخَبَّأةٍ ] [ أبْغَضُ كنَائِني إليِّ الطُّلَعَةُ الخُبأةُ ] { خبأ } ... في حديث ابن صياد
https://dorar.net/ghreeb/968] - ومنه حديث ابن الأكوع [ فرَبطت عليه أسْتَبْقي نفْسي ] أي تأخَّرتُ عنه كأنه حبسَ نفسه وشدّها
https://dorar.net/ghreeb/1365وأوْفَقُ لنا . والرَّصافةُ : الرفْقُ في الأمور - وفي حديث ابن الصَّبغاء : بين القِرانِ السَّوءِ
https://dorar.net/ghreeb/1443به عن اعتِزال النساءِ - وفي حديث ابن سَلام [ ما هَلكَت أُمَّة حتى تَرْفَع القرآنَ على السلطان ] أي يتأوَّلونه
https://dorar.net/ghreeb/1483] أي يُنَفِّس ويُخَفِّف ومنه حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ إن الرجل ليَتَكلم بالكلمة في الرَّفاهِيِة من سَخَط
https://dorar.net/ghreeb/1489حديث ابن الزبير [ لما اصطَفَّ الصفَّان يوم الجَمَل كان الأشتر زَقَفَني منهم فأْتَخذْنا فوقَعْنا
https://dorar.net/ghreeb/1624زَوَّيْتُ في نفسي كلاماً ] أي جَمَعت . والرواية : زَوَّرْت بالراء . وقد تقدم - وفي حديث ابن عمر رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1662في بالِك ( أنشد الهروي لجرير فإنّكَ قَيْنٌ وابن قَيْنَيْنِ فازدهِرْ ... بِكِيرك إن الكِيرَ للقَيْنِ نافعُ
https://dorar.net/ghreeb/1664الماوردي: "بَسَطتُ الفِقهَ في أَربعةِ آلافِ وَرقةٍ وقد اختَصرتُه في أَربعينَ" قال ابنُ الجوزي: "يُريدُ
https://dorar.net/history/event/1575أبا صالحٍ منصورَ بن إسحاق، وهو ابنُ عمِّه، وانصرف الحسينُ عنها ومعه المعدَّلُ إلى بُخارى.
https://dorar.net/history/event/1014إرسال عساكر المهدي العبيدي إلى مصر جهَّز المهديُّ العُبيدي صاحِبُ إفريقية جيشًا كثيفًا مع ابنِه أبي
https://dorar.net/history/event/1047عزل الخليفة العباسي المتقي لله وخلافة ابن عمه المستكفي كان الخليفةُ المتقي لله مقيمًا بالموصل
https://dorar.net/history/event/1147شديدًا، قال ابن كثير: " وقد ذكرَ غيرُ واحد أنَّ القرامطة لما أخذوه حملوه على عِدَّةِ جمالٍ فعَطِبَت تحته
https://dorar.net/history/event/1172الروم، كان لحِقَه في الطريق غشيةٌ أرجَفَ عليه الناسُ بالموت، فوثب هبةُ الله ابنُ أخيه ناصر الدولة بن
https://dorar.net/history/event/1208، ثم قصد صِيدا وبها خَلقٌ من المغاربةِ عليهم ابنُ الشيخ، وفيهم ظالِمُ بنُ موهب العقيلي الذي كان نائبًا
https://dorar.net/history/event/1252منصورًا، فزين البلد أربعة أيام وخرج منها إلى رفنية، وهو من حصون الشام، وقد تغلب عليه الفرنج، وصاحبه ابن
https://dorar.net/history/event/1789على طرابلس، وكان نازلًا عليها قبله السرداني ابن أخت صنجيل، فجرى بينهما فتنة أدت إلى الاقتتال بينهما، فوصل
https://dorar.net/history/event/1812)، ((شرح ألفية ابن مالك)) للأشموني (2/ 104). .
https://dorar.net/arabia/669يُنظَر: ((شرح المفصل)) لابن يعيش (1/ 231)، ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 79). .
https://dorar.net/arabia/285مَولى ابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما: "وكان عبدُ اللهِ يُعْطي التَّمْرَ"، أي: يُخرِجُ الصَّدقَةَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30376على خِلافِه متأخرًا عنه في وقتِ تَشْرِيعه، ليْسَ مُتَّصِلاً به، وفي أثَر ابنِ عباسٍ هذا تحقيقٌ لنَسْخِ هذهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31015