طَويلٍ عَنِ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ: ((فبينَما هو كذلك إذ بَعَثَ الله الْمَسيحَ ابنَ مَريَمَ، فيَنزِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1947طَويلٍ عَنِ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ: ((فبينَما هو كذلك إذ بَعَثَ الله الْمَسيحَ ابنَ مَريَمَ، فيَنزِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1947الزِّنا)) [2172] أخرجها مسلم (2671). .قال ابنُ حَجَرٍ: ( ((ويَظهَرَ الزِّنا)) أي: يَشيعَ
https://dorar.net/aqeeda/1828). ، واختارَه ابنُ قُدامةَ [454] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/268). ، والقَرافيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1438)) (ص: 158). ، وابنِ قُدامةَ [967] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/442). ، والآمِديِّ
https://dorar.net/osolfeqh/425، إذا كان يَدًا بيَدٍ) ((أبحاث هيئة كبار العُلَماء)) (1/ 79)، (1/ 93). ، وابنُ بازٍ قال ابنُ بازٍ: (البَيعُ
https://dorar.net/feqhia/7298الخزندار ثم وقعة شقحب، سمع صحيح البخاري غير مرة من ابن الشحنة، وسمع كتاب الآثار للطحاوي، وصحيح مسلم. تولى
https://dorar.net/history/event/3007كراهيةٍ شديدة له في نفوس أهل الإسلام، حتى انتهى الأمر بهم مرَّةً إلى شق عصا الطاعة علنًا، بل قيل: إن ابنه
https://dorar.net/history/event/3855، ويعرف بالقسطلاني علَّامة الحديث, وأمُّه حليمة ابنة الشيخ أبي بكر بن أحمد بن حميدة النحاس. ولِدَ
https://dorar.net/history/event/3623، وخرج معه أولاده عبد الله ومحمد، ولحق به ابنه سعود بأهل الخَرج، وخرج معه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن
https://dorar.net/history/event/4595[148] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (9/467-468). .5- قولُ اللهِ تعالى: وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/8/3وَلا تَطْغَوْا، وَلَا تَرْكَنُوا) [1215] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/178). .5
https://dorar.net/tafseer/11/21وتَزْدحِمُ [353] يُنظر: ((مرآة الزمان)) لسبط ابن الجوزي (4/262)، ((الحماسة المغربية)) (4/214
https://dorar.net/arabia/5964نحوُ هذا النصِّ دونَ ذِكرِ الإجماعِ في: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/ 394). .2- قال ابنُ
https://dorar.net/frq/1117التَّمَّارُ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْه، والدَّارَقُطْنيُّ، وابنُ سُوَيدٍ، وأبو عَبدِ اللهِ بنُ
https://dorar.net/arabia/5385حَمدان قِرْمِط [3136] يُنظر: ((مرآة الزمان)) لسبط ابن الجوزي (16/ 240). .كان أكبَرَ
https://dorar.net/frq/2176إمامٍ شافعيٍّ! قال ابنُ الهُمامِ: قال أبو اليُسْرِ: اقتداءُ الحنَفيِّ بشافِعيٍّ غيرُ جائزٍ؛ لِما روى
https://dorar.net/alakhlaq/35581- الاختلافُ والتَّفَرُّقُ والتَّحَزُّبُ:قال ابنُ بطَّةَ: (إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد أعلَمَنا
https://dorar.net/alakhlaq/3199وشَهَواتِهم، وأقَلُّ النَّاسِ صَبرًا في طاعةِ رَبِّهم.قال ابنُ القَيِّمِ: (وأمَّا اللَّئيمُ فإنَّه يصبِرُ
https://dorar.net/alakhlaq/4879: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
https://dorar.net/alakhlaq/5042الحُسَينَ خَرَج لقتالِ يَزيدَ بإذنِ ابنِ الحَنَفيَّةِ [214] يُنظر: ((المقالات والفرق)) للقمي
https://dorar.net/frq/1547/ 16). .6-قال ابنُ القَيِّمِ: (ولقد شاهَدتُ مِن فِراسةِ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ رَحِمَه
https://dorar.net/alakhlaq/2206- عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأشَجِّ
https://dorar.net/alakhlaq/498بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا [العنكبوت: 8]. قال ابنُ كثيرٍ: (يقولُ تعالى آمِرًا عبادَه بالإحسانِ
https://dorar.net/alakhlaq/774[3059] ((الإفصاح)) لابن هبيرة (8/ 352). .4- وعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّه دفَع
https://dorar.net/alakhlaq/1027[133] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 81). .4- قال الله تعالى: وَلَكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/63/3به [512] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/495). .2- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ
https://dorar.net/tafseer/47/8نَرْزُقُكَ يعني: إذا أقمتَ الصلاةَ أتاك الرزقُ مِن حيثُ لا تحتسبُ [1210] يُنظر: ((تفسير ابن كثير
https://dorar.net/tafseer/20/20[246] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/365، 366). . فتَرْكُ الإنسانِ كالبهائمِ مُهمَلًا مُعَطَّلًا
https://dorar.net/tafseer/75/6: [كتبتُ] ) اسْمِي في جُمْلة الغُزَاة وفي حديث ابن عُمر وقِيل ابن عَمْرو [مَن اكْتَتَبَ (ضبط في الأصل
https://dorar.net/ghreeb/3158بسم اللّه لَرَفَعْتك الملائكة والنَّاسُ ينظرون ] [ أنَّ رجُلا قال : كانت لي ابْنَةُ عَمٍّ فطَلَبْتُ
https://dorar.net/ghreeb/832