كلاب، وهل كان ابن كلاب من أهل السنة. وثالثا: المرحلة الثالثة من حياة أبي الحسن وكتابه (الإبانة
https://dorar.net/article/565كلاب، وهل كان ابن كلاب من أهل السنة. وثالثا: المرحلة الثالثة من حياة أبي الحسن وكتابه (الإبانة
https://dorar.net/article/565به، ولم يؤْمَر بفراقِه، وابنِ ابنِه الذي أكثرُ الأنبياءِ الدَّاعينَ إلى اللهِ مِن نَسْلِه ومن خواصِّه
https://dorar.net/tafseer/6/22] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/174)، ((تفسير ابن عادل)) (18/82). .7- في قَولِه تعالى: هَلْ أَتَاكَ
https://dorar.net/tafseer/51/5إلهيَّةِ غيرِه [408] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/179). !- قولُه: قُلِ الْحَمْدُ
https://dorar.net/tafseer/31/8حديثِ زيدِ بنِ وَهبٍ عن ابنِ مسعودٍ، قال: حدَّثنا الصَّادِقُ المصدوقُ، ونحوِه من الأحاديثِ المأثورةِ
https://dorar.net/aqeeda/2512أحَبَّ مِن دُعائِه القاضي. قال سحنون في كِتابِ ابنِه: يُجيبُ الدَّعوةَ العامَّةَ، ولا يُجيبُ الخاصَّةَ
https://dorar.net/feqhia/13188أبِي زَرْعٍ؟! عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابنُ أبِي زَرْعٍ، فَما ابنُ أبِي زَرْعٍ
https://dorar.net/h/ftMjz1IJ، ثم الْتَفَتَ إلى أبي طالبٍ فقال له: ما هذا الغُلامُ مِنكَ؟ فقال: ابني (وكان أبو طالِبٍ يَدعوه بابنِه؛ لشدَّةِ
https://dorar.net/history/event/6النَّاسَ عنه فاخْتَلَفا ضَرْبَتينِ، فثَبُتَ سَيفُ الترُّكي في بَيْضَة ابنِ أبي سَبْرَة، وضَرَبَه ابنُ أبي
https://dorar.net/history/event/394الأشرف موسى بن الناصر يوسف ابن المسعود أطسز بن السلطان الملك الكامل وله عشرُ سنين، وذلك بعد خمسة أيام
https://dorar.net/history/event/2637وفاة يعقوب المنصور حاكم الموحدين بالمغرب وولاية ابنه بعده هو المنصور أبو يوسف يعقوب بن أبي يعقوب
https://dorar.net/history/event/2323استئصال الإسماعيلية بدمشق قُتِلَ إبراهيم الأسداباذي الباطني ببغداد، وهرب ابن أخته بهرام داعية
https://dorar.net/history/event/1902الثاني بن محمد الفاتح. ولد السلطان محمد عام 1051هـ، وتولى السلطنة وهو ابن سبع سنوات، فتولت جدته كوسيم
https://dorar.net/history/event/4005وفاة الرئيس السوري حافظ الأسد، وابنه بشار يخلفه في السلطة وُلد حافظ سليمان الأسد في 6 أكتوبر 1930م
https://dorar.net/history/event/5670الجوزي (ص: 88)، ((تفسير ابن كثير)) (3/216)، ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 191). .هَدْيًا: جمْع
https://dorar.net/tafseer/5/29، والعقائدِ [70] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 212)، ((تفسير ابن جرير)) (1/104، 592
https://dorar.net/tafseer/6/2) واللَّفظُ له، وأحمد (114) من حديثِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الترمذي، وابن حبان
https://dorar.net/frq/100: ((تفسير ابن عاشور)) (13/66). . 3- قوله: يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ: كُرِّر
https://dorar.net/tafseer/3/49)) (2/ 976). .وقال ابنُ تيميَّةَ وهو يَعرِضُ أقوالَ الفِرَقِ في رؤيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ: (قَولُ
https://dorar.net/frq/1105إذا علِم بظلم الظالم لم يتأخَّر عن معاقبته [848] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (1/616
https://dorar.net/tafseer/2/17[1680] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/423). . وأيضًا فالوحيُ يَنزِلُ عليه حينًا بعدَ حينٍ في شَرائعِ
https://dorar.net/tafseer/6/27)) لابن قتيبة (ص: 78)، ((تفسير ابن جرير)) (10/46)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 472)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/6/42فمُقامُهابِمِنًى تَأبَّدَ غَوْلُها فرِجامُهاوأضافَ ابنُ عبْدِ ربِّه قَصيدتَي عَنْتَرةَ بنِ شدَّادٍ، ومَطلَعُها:هل
https://dorar.net/arabia/5859البَصريِّ، ولعلَّه جالَس بعضَ أصحابِها في أثناءِ إقامتِه في المدينةِ، ويُشيرُ إلى هذا قولُ ابنِ المُرتضى
https://dorar.net/frq/518في كُتُبِ الشِّيعةِ الإماميَّةِ رِواياتٌ مَكذوبةٌ عن أئِمَّتِهم تُبيحُ لهم هذا الأمرَ.فرَوى ابنُ
https://dorar.net/frq/1954)) لابن بابويه (ص: 162). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ أكثَرَ الشِّيعةِ يعتَقِدونَ أنَّ حَبَّ عليٍّ
https://dorar.net/frq/1816] ((المصنف)) لابن أبي شيبة (6/ 513). .3- قال ابنُ المُسَيِّبِ: (ممَّا أحدث النَّاسُ: رَفعُ الصَّوتِ
https://dorar.net/alakhlaq/4111يُقَسِّي القلبَ، ولِقاءُ البُخلاءِ كَربٌ على قلوبِ المُؤمِنين) [1057] رواه ابنُ أبي الدنيا
https://dorar.net/alakhlaq/3313من كُلِّ وجهٍ، كما أنَّه لا توجَدُ مَفسَدةٌ خالصةٌ من كُلِّ وَجهٍ، وإنما العبرةُ بما غَلَب.قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/2921الدنيا والدين)) (ص: 193). .- وقال ابنُ الجوزيِّ: (دليلُ كَمالِ صورةِ الباطِنِ حُسنُ الطَّبائِعِ
https://dorar.net/alakhlaq/2704