: ((الفصول)) (1/74). ، وابنُ السُّبكيِّ [1309] يُنظر: ((جمع الجوامع)) (ص: 45
https://dorar.net/osolfeqh/1108: ((الفصول)) (1/74). ، وابنُ السُّبكيِّ [1309] يُنظر: ((جمع الجوامع)) (ص: 45
https://dorar.net/osolfeqh/1108عليه وسلَّمَ، كما عِندَ ابنِ ماجَهْ؛ حيث قال زَيدُ بنُ أرقَمَ رَضِيَ اللهُ عنه: "كَبِرْنا ونَسينا، والحَديثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150274أُسوةَ الغُرَماءِ، وإلى ذلك ذَهَبَ مالِكٌ وأحمَدُ). ((نيل الأوطار)) (5/291). ، وابنِ عُثَيمين [600] قال
https://dorar.net/feqhia/11346في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/200). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1694] عِندَ
https://dorar.net/feqhia/11793الذي رأيتِ، فلمَّا رأى جزَعي سارَّني الثَّانيةَ فقال: يا فاطِمةُ، أمَا ترضَينَ أن تكوني سَيِّدةَ نِساءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2416به إيمانًا، فإنكم اليوم تَعلَّمون القرآنَ قبلَ الإيمانِ. [أخرجَه ابنُ ماجَهْ في سُننِه، والطَّبَرانيُّ
https://dorar.net/article/939: ((معالم السنن)) (4/312). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الإيمانُ أصلٌ له شُعَبٌ متعَدِّدةٌ، وكُلُّ شُعبةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2592الحرمين (2/161، 162). وقال الزَّركَشيُّ: (حَكاه ابنُ بَرهانَ في الوجيزِ عنِ الشَّافِعيِّ، وقال
https://dorar.net/osolfeqh/655مُستَثناةً بالدَّليلِ الشَّرعيِّ مِن حُكمِ الأصلِ.وبه قال ابنُ التِّلِمسانيِّ [1531] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/504. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والإحياء فيه فوائد كثيرة، لكن فيه مواد مذمومة ، فإنه فيه مواد فاسدة
https://dorar.net/article/1104بَعدِه في ابنِه محمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ، ثمَّ مِن بَعدِه في ابنِه أبي هاشِمٍ، ثمَّ مِن بَعدِه في بيانٍ
https://dorar.net/frq/1528لي من كُلِّ بابٍ ألفُ بابٍ) [553] أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي
https://dorar.net/frq/1607] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/12- 13). . 6- دلَّ القُرآنُ العَظيمُ على بَرَكةِ الشَّامِ
https://dorar.net/tafseer/17/1)) للسيوطي (ص: 275). قال أبو حيَّانَ: (وأبعَدَ ابنُ عطاءٍ في قولِه: إنَّها الآرابُ الَّتي يُسجَدُ
https://dorar.net/tafseer/72/5: ((تيسير التحرير)) لبادشاه (2/263)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/614)، ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم (ص: 302
https://dorar.net/osolfeqh/164لهم [46] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/397). .4- في قَولِه تعالى: وَلَلْآَخِرَةُ
https://dorar.net/tafseer/93/1إلى البُستانِ فكنْتُ أختلِفُ ليلتي فقال لي الحُبشانُ ما لك قلْتُ أشتكي بَطْني فقال وإنَّما صنَعْتُ ذلك لئلَّا
https://dorar.net/h/WCtaHzEyزَوْجِها، ثُمَّ زَرْعُها في رَحِمِ امْرَأةٍ أُخرى ليَسْتقِرَّ الجَنينُ في بَطْنِها حتَّى مَوعِدِ الوِلادةِ
https://dorar.net/feqhia/8184به"، أي: قطَعوا أنفَه وأُذنَه، وبَقَروا بطنَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَمَّا رآه هكذا: "لولا
https://dorar.net/hadith/sharh/35601