موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

أوَّلًا: معنى الدِّياثةِ لُغةً واصطِلاحًا

معنى الدِّياثةِ لُغةً:
داثَ الشَّيءُ دَيثًا: لان وسَهُل، ويُعَدَّى بالتَّثقيلِ، فيُقالُ: دَيَّثَه غيرُه، ومنه اشتقاقُ الدَّيُّوثِ، وهو الرَّجُلُ الذي لا غَيرةَ له على أهلِه، والدِّياثةُ -بكَسرِ الدَّالِ، وتخفيفِ الياءِ- هي فِعلُ الدَّيُّوثِ .
قال ابنُ سِيدَه: (الدَّيُّوثُ: الذي يُدخِلُ الرِّجالَ على حُرمتِه بحيثُ يراهم، كأنَّه لَيَّنَ نفسَه على ذلك. وقال ثَعلَبٌ: هو الذي تُؤتى أهلُه وهو يَعلَمُ، مُشتَقٌّ مِن ذلك) .
وقيل: (هو الذي يرضى لأهلِه بالعُهرِ، وأصلُه من التَّدْيِيثِ، وهو التَّذليلُ) ، (كأنَّ الذي لا يغارُ قد جَمَع إلى القُبحِ الذُّلَّ) .
وقال الماوَرْديُّ: (الدَّيُّوثُ: هو الذي يجمَعُ بَيْنَ الرِّجالِ والنِّساءِ سُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يُدَيِّثُ بَيْنَهم) .
وقيل: هو الذي يُدخِلُ الرَّجُلَ على امرأتِه. وقيل: هو الذي لا غَيرةَ له. وكُلُّ هذا متقارِبٌ .
معنى الدِّياثةِ اصطِلاحًا:
الدِّياثةُ: فِعلُ الدَّيُّوثِ، وهو الذي يُقِرُّ السُّوءَ على أهلِه، أي: الذي يرى فيهنَّ ما يَسوءُه ولا يغارُ عليه ولا يمنَعُهنَّ، فيُقِرُّ في أهلِه الخُبثَ .

انظر أيضا:

(1) يُنظَر: ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (3/ 107)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 205).
(2) ((المحكم والمحيط الأعظم)) (9 / 392).
(3) ((المنتخب من كلام العرب)) (ص: 192).
(4) ((غريب الحديث)) (2/ 563).
(5) ((أدب الدنيا والدين)) (ص: 268).
(6) يُنظَر: ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (3/ 107).
(7) يُنظَر: ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (3/ 107)، ((الكاشف عن حقائق السنن)) للطيبي (8/ 2556).