لعبادةَ : يا عبادةُ ، كلماتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في غزوةِ كذا وكذا في شأنِ الأخماسِ
https://dorar.net/h/Y7YNk7Adلعبادةَ : يا عبادةُ ، كلماتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في غزوةِ كذا وكذا في شأنِ الأخماسِ
https://dorar.net/h/Y7YNk7Adانصَرَفتُ. قالت عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لي لم أرَكَ فزِعتَ لأبي بَكرٍ وعُمَرَ، كما فزِعتَ لعُثمانَ؟ قال
https://dorar.net/h/t0eQjLzXعليه وسلَّم يَومَ أُحُدٍ، قال: فاستَقبَلَ سَعدَ بنَ مُعاذٍ، قال: فقال له أنَسٌ: يا أبا عَمرٍو أينَ؟ قال: واهًا
https://dorar.net/h/cyq1mp3Oفي سَهمِ دِحيةَ الكَلبيِّ، فقيلَ: يا رَسولَ اللهِ، قد وقَعَت في سَهمِ دِحيةَ جاريةٌ جَميلةٌ، فاشتَراها
https://dorar.net/h/jw7cDIl4الحَياءِ:ذكَر ابنُ القَيِّمِ صُوَرًا للحَياءِ، وقَسَّمها إلى عَشَرةِ أوجُهٍ، وهي:حَياءُ جنايةٍ، وحَياءُ تقصيرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1270... وهَلُمَّ جَرًّا [192] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/570) (2/45). .4
https://dorar.net/tafseer/23/3منها: الإخبارُ عن خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ، وآدَمَ عليه السَّلامُ، وقِصَّةِ إبليسَ لعنه اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1395الإجماعِ:ومِمَّن حَكاه ابنُ المُنذِرِ فيما يَتَعَلَّقُ بالعُقوباتِ [1119] قال: (لم يَختَلِفْ أهلُ
https://dorar.net/qfiqhia/842، والحداثيين والعلمانيين. 2- مَن لا يُسلِّم بصحة نسبة هذا الفكر للصحابة فمن تبعهم، ولكنه يُحمِّل ذلك ابنَ
https://dorar.net/article/1812للبَقاءِ في الدُّنيا [244] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 127). !3
https://dorar.net/tafseer/55/5، وهو من شواهد ابن مالك في ((شرح الكافية) (٢/ ٧٢٨)، وينظر في: ((التذييل)) (٣
https://dorar.net/arabia/1422، وهو مَن وافى يومَ القيامةِ وليس له حَسنةٌ، بل جميعُ أعمالِه سيِّئاتٌ؛ فهو مِن أهلِ النَّارِ، قال ابنُ
https://dorar.net/frq/767عليه وسلَّم: ادَّخِروا ثَلاثًا، ثُمَّ تَصَدَّقوا بما بَقيَ، فلمَّا كان بَعدَ ذلك قالوا: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/490القديمةِ والحَديثةِ!قال ابنُ بابَويهِ القُمِّيُّ: (مِن ألفاظِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
https://dorar.net/frq/1780الذين هاجَروا، والذين لم يُهاجروا، وعدمِ مُوالاتِهم للذين كَفروا [1071] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/8/22، والأمْثِلةُ على ذلك كَثيرٌ جِدًّا [714] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/ 190، 454)، و (13/ 411
https://dorar.net/frq/261البيضاوي)) (2/131)، ((تفسير أبي حيان)) (4/311) ((تفسير ابن عاشور)) (6/248). .2- قولِه تعالى: لَوْلَا
https://dorar.net/tafseer/5/21ابن عاشور)) (8-ب/178). .وفيه: تعريضٌ ببشارةِ المؤمنينَ بإغداقِ الغَيثِ عليهم، ونذارةِ المشرِكينَ
https://dorar.net/tafseer/7/14- قال ابنُ مسعودٍ: (لا تعادوا نِعَمَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ. قيل: ومَن يعادي نِعَمَ اللَّهِ؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/3829)) (28/179)، ((تفسير ابن عادل)) (18/88). قال الشنقيطي: (وحجَّةُ مَن قال: إنَّ قتلَه بالرَّجمِ
https://dorar.net/tafseer/51/6] قال ابن عثيمين: (إذا قُلْنا بالقَولِ الآخَرِ: أنَّ المعنى: سَواءٌ نَفَعَتْ أمْ لَمْ تَنْفَعْ
https://dorar.net/tafseer/87/2تُقتَلُ ظُلمًا، إلَّا كان على ابنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفلٌ مِنها)) [335] أخرجه البخاري (7321
https://dorar.net/qfiqhia/638للآدَميِّينَ مِنَ الأشغالِ والنِّسيانِ والعِلَلِ التي لا تَخفى [6126] يُنظر: ((الرسالة)) للشافعي
https://dorar.net/qfiqhia/1852أذَكَرَ البَقَرَ أمْ لا، قالوا: فالْخَيْلُ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: الخَيْلُ في نَواصِيها، أوْ قالَ
https://dorar.net/h/1IlMX4Z5عليه وسلَّمَ قال: فصَفُّوا له، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، نَأى الوافِدُ، وانقطَعَ الوَلدُ، وأنا عَجوزٌ كَبيرةٌ
https://dorar.net/h/TxXrHh9Eائذَنْ لي يا رسولَ اللَّهِ أضرِبْ عنقَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دعهُ فإنَّهُ
https://dorar.net/h/LUvPlY0Bعن شيءٍ دخلَتْ فيه مِن أمْرِ السِّحْرِ ولم تَعمَلْ بهِ، قالتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها لعُرْوَةَ: يا بنَ
https://dorar.net/h/uckQS9UJ: تَسمعونَ يا معشرَ قُرَيْشٍ أما والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لقد جئتُكُم بالذَّبحِ فأخذَتِ القومَ كلِمتُهُ
https://dorar.net/h/3yJijLAMلك يا رسولَ الله، فأبى رسولُ الله أن يَقبلَهُ منهُما هِبَةً حتَّى ابتاعَهُ منهُما، ثمَّ بناهُ مسجدًا
https://dorar.net/history/event/44