104041 - من موسوعة الفرق

ما أجابني، ثمَّ جاء رجلٌ آخَرُ فأجابه بخلافِ ما أجابَني وأجاب صاحبي، فلمَّا خرج الرَّجلانِ قُلتُ: يا ابنَ

https://dorar.net/frq/1611

104042 - من موسوعة التفسير

ذلك حتَّى يَترصَّدَ به المُستقبَلَ [552] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/126). .2- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/47/9

104043 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (إنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ الأمرَ بالمَعروفِ والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ

https://dorar.net/aqeeda/3245

104044 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/89)، ((القواعد الفقهية)) لمحمد الزحيلي (2/871). .ثالِثًا: أدِلَّةُ

https://dorar.net/qfiqhia/1069

104045 - من موسوعة الفرق

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه: 14]، وهي القائِلةُ: يَا

https://dorar.net/frq/839

104046 - من موسوعة الفرق

البهية)) لأبي عذبة (ص: 13). .ونقل ابن حَزمٍ عن الأشْعَريَّةِ كُلِّهم أنَّهم قالوا: إنَّ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/frq/484

104047 - من موسوعة التفسير

1- قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ

https://dorar.net/tafseer/65/1

104048 - من الموسوعة العقدية

حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ

https://dorar.net/aqeeda/428

104049 - من موسوعة اللغة العربية

-كما يَرى ابنُ يَعيشَ- مِن أقوى الأدِلَّةِ في مَعرِفةِ الأصليِّ مِنَ الزَّائِدِ، ودَلالَتُه عَلى الزِّيادةِ

https://dorar.net/arabia/872

104050 - من موسوعة التفسير

أوزارِ مَن اتَّبَعه؛ لأنَّ اتِّباعَهم له تولَّدَ عن فِعلِه؛ ولذلك كان على ابنِ آدَمَ القاتِلِ لأخيه كِفلٌ

https://dorar.net/tafseer/16/4

104051 - من موسوعة التفسير

[189] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/80). .5- في قَولِه تعالى: فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا

https://dorar.net/tafseer/19/4

104052 - من مقالات وبحوث مميزة

والنهاية)) (13/136- 137)، وهذا غيرُ صحيح؛ فنصُّ كلامِ ابنِ كَثيرٍ هو: (وكان يَعمَلُ المولِدَ الشريفَ

https://dorar.net/article/1944

104053 - من موسوعة اللغة العربية

)) للصفدي (18/53) .وقالَ ابنُ النَّديمِ في حَقِّه: (وعنه أخَذَ ‌المُترَسِّلونَ، ولطَريقتِه لَزِموا

https://dorar.net/arabia/6168

104054 - من موسوعة اللغة العربية

والخُطَبِ الَّتي يُلْقيها الصَّالِحونَ؛ ولِهذا عَقَدَ ابنُ قُتَيْبةَ في كِتابِه "عُيونِ الأخْبارِ"

https://dorar.net/arabia/6170

104055 - من موسوعة التفسير

... [الرعد: 8]. في افتتاحِ الأغراضِ الأصليَّةِ [262] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/110

https://dorar.net/tafseer/13/5

104056 - من الموسوعة العقدية

: ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/617). . قال ابنُ كثير: (أخبر تعالى: أنَّه لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ

https://dorar.net/aqeeda/2657

104057 - من موسوعة التفسير

) يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/158). .- وذِكْر الفِعل الأول تَكْرَهُوا مع إمكان الاستغناءِ عنه

https://dorar.net/tafseer/4/6

104058 - من الموسوعة العقدية

، فلا يَقَعُ عليهِ النَّظَرُ، وإذا أقَرَّتِ العُقولُ إمكانَ شَيءٍ، وأخبَرَ الدِّينُ القائِمُ

https://dorar.net/aqeeda/1241

104059 - من موسوعة القواعد الفقهية

-وهو القيمةُ- دَفعًا للضَّرَرِ بقدرِ الإمكانِ [4153] يُنظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/457

https://dorar.net/qfiqhia/1459

104060 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيها عَيبٌ- ولَم يَجُزْ مَعَ إمكانِ الأرشِ أن يَكونَ هَدرًا، فما كان مَضمونًا بالمِثلِ يَكونُ النَّقصُ

https://dorar.net/qfiqhia/1749

104061 - من موسوعة اللغة العربية

مَشَايِخِه:أَخذ عَن الزَّجَّاجِ، وابنِ السَّرَّاجِ، ومَبْرَمَان، وعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ مَعْدانَ.ومِن

https://dorar.net/arabia/5425

104062 - من موسوعة الفرق

، وهذه حقائقُ معلومةٌ في التَّاريخِ، ويقرِّرُها أهلُ العِلمِ، وإن كابَرَ فيها مَن كابَرَ. قال ابنُ

https://dorar.net/frq/1775

104063 - من الموسوعة التاريخية

ابنان، فمَرِضَ الطبيب فزوج بنتيه بابني الفخر، ولما مات الطبيب حصل الفخر على جميع أموالِه". وقد

https://dorar.net/history/event/2374

104064 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عاقبةُ مَن يَصبِرُ على كَيدِ الكائِدِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (يوسُفُ الصِّدِّيقُ كان قد كِيدَ غَيرَ

https://dorar.net/alakhlaq/4969

104065 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((زاد العباد)) (ص: 68). .قال ابنُ كثيرٍ: (ذَكَر تعالى حالَ المُشْرِكين به في الدُّنيا

https://dorar.net/aqeeda/345

104066 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّفلَ" [1179] يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/311)، ((كشاف القناع

https://dorar.net/qfiqhia/852

104067 - من موسوعة الفرق

، وهو سُبحانَه وتعالى مُحيطٌ بجميعِ اللُّغاتِ، فهو إن شاء جعَل كلامَه عِبريًّا، وإن شاء جعَله عربيًّا.قال ابنُ

https://dorar.net/frq/701