لِتُعَلِّمَنِي ممَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا، قالَ: يا مُوسَى: إنِّي علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ
https://dorar.net/h/Sr5LKPpNلِتُعَلِّمَنِي ممَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا، قالَ: يا مُوسَى: إنِّي علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ
https://dorar.net/h/Sr5LKPpNالقيامةِ: لمَ قلتَ كذا؟ قلتُ: يا ربِّ، لكذا) [6012] ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (9/ 153
https://dorar.net/alakhlaq/1902( في ا : حتى ينتهي . وفي اللسان : تنتهوا ) إلى جَبَل الخَمَرِ ] [ أنه كَتب إلى أبي الدّرْداء : يا أخي إنْ بَعُدَت
https://dorar.net/ghreeb/1096بَصَرُكَ قال : فقال لهُ عمرُ : ألا تسمَعُ ما يحَدَّثُنا ابنُ أمِّ عبدٍ يا كعبُ عن أَدْنَى أهلِ الجنةِ
https://dorar.net/h/TAWmAhyc: اضرِبِنْ يا هِندُ، إذا وقفتَ قلتَ: اضرِبي، بإعادَةِ ياءِ المُخاطَبةِ، واضرِبُنْ يا رِجالُ، إذا وقفتَ قلتَ
https://dorar.net/arabia/1393الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139].قال ابنُ كثيرٍ في تَفسيرِ هذه الآيةِ: (قال اللهُ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/5174ربِّه، ومُطالَعةِ الآخِرةِ، ويُخفي ما به من أسًى وحَسرةٍ، وما يَذرِفُ من بُكاءٍ، فجعَلَ ابنُه عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13143خَوَّانٍ كَفُورٍ [الحج: 38]. قال ابنُ كثيرٍ: (وقَولُه: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4014من الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، أفرأيتَ الحَمْوَ؟ قال: الحَموُ الموتُ [6826] الحَمْوُ الموتُ: معناه
https://dorar.net/alakhlaq/2075ثمَّ رماها بالزِّنا، أُجْرِيَ بيْنهما اللِّعانُ؛ لأنَّها زَوجتُه [184] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/24/3قال ابنُ تيميَّةَ: (الهُدى أربعةُ أقسامٍ: أحَدُها: الهدايةُ إلى مصالحِ الدُّنيا؛ فهذا مُشتَرَكٌ
https://dorar.net/aqeeda/2503[البقرة: 236] بفتح الدَّالِ، وقُرئَ بإسكانِها( يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (4/ 294)، ((النشر
https://dorar.net/aqeeda/2447: مِنَ الثَّالِثِ المُلْغى.ومنه قولُ ابنِ القِرِّيَّة: "النَّاسُ ثَلاثةٌ: عاقِلٌ وأحْمَقُ وفاجِرٌ
https://dorar.net/arabia/1921دمِه بأنَّه يَشْفي مِنَ الكَلَبِ.ومنه قولُ ابنِ المُعتَزِّ: السريعكَلامُه أخْدَعُ مِن لحْظِهِووَعدُه
https://dorar.net/arabia/1983[2771] يُنظر: ((المحصول)) (6/161). .وقيل: لا يُحتَجُّ بالاستِقراءِ، وهو اختيارُ ابنِ حَزمٍ
https://dorar.net/osolfeqh/693الأولى والثانية، على المشهورِ فلو تركهما أو إحداهما لم تصحَّ، وهو مذهبُ ابن القاسم، وقال ابن الماجشون
https://dorar.net/feqhia/1602). ، وظاهِرُ كلامِ ابنِ عُثَيمين [961] قال ابن عثيمين: (إنَّ بعضَ النَّاسِ قد يُعَلِّقُها- أي: الآيات- من بابِ
https://dorar.net/feqhia/3350)) للحطاب (4/348). ، وبه أفتى ابنُ عُثيمين [238] قال ابنُ عثيمين: (وأمَّا ما يكونُ مِن موادِّ الكحولِ
https://dorar.net/feqhia/3411[599] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُباحُ له أكْلُ ما يَسُدُّ الرَّمَقَ، ويَأمَنُ معه الموتَ بالإجماعِ. ويَحرُمُ
https://dorar.net/feqhia/3581((حاشية ابن عابدين)) (6/68، 69)، ((العناية)) للبابرتي (9/120) قال غانم البغداديُّ الحنفيُّ: (الفَصَّاد
https://dorar.net/feqhia/230- عنِ ابنِ شَهابٍ قال ابنُ المُسَيِّبِ: إنَّ أبا هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/6771)) للبهوتي (3/551). ، وحُكِيَ الإجْماعُ على ذلك [184] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجمَعَ كلُّ مَن نَحفَظُ عنه
https://dorar.net/feqhia/8022مشهودًا، وعُلِّقَت الرؤوس على أبواب القاهرة ومُلِئَت الحبوس بالأسرى، وسار الأميرُ بيبرس، والأميرُ ابن أبي
https://dorar.net/history/event/2572الصالح بدمياط في أثناء حربه مع الإفرنج سنة 647 كتمت خبَرَ موته، وأرسلت إلى ابنه توران شاه ليتولى أمورَ
https://dorar.net/history/event/2638وشرح كتاب المجسطي (المنطق) وغير ذلك. قال ابن القيم: " صارع محمد الشهرستانى ابن سينا في كتاب سماه
https://dorar.net/history/event/2726