102421 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّم: "يا أُبَيُّ"، وهو ابنُ كَعْبٍ: "إنِّي أُقْرِئتُ القرآنَ"، أي: أَقْرَأَني جِبْريلُ، "فقيل لي

https://dorar.net/hadith/sharh/28719

102422 - من شروح الأحاديث

، وفي الرِّواياتِ -كما عِندَ مُسلِمٍ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَها حتى فِطامِ ابنِها، وأمْرُه

https://dorar.net/hadith/sharh/150113

102423 - من شروح الأحاديث

، فرجَعتُ إلى سُجودي، فلمَّا قَضَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32830

102424 - من شروح الأحاديث

رِفاعةُ بنُ رافعٍ ابنُ عَفْراءَ: "أنا، يا رسولَ اللهِ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كيف قلتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35072

102425 - من شروح الأحاديث

بها لا يَستلزِمُ الفضْلَ في أُمورِ الآخرةِ، "فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وفي عِراقِنا، فأعرَضَ عنه، فردَّدَها ثلاثًا

https://dorar.net/hadith/sharh/89261

102426 - من الموسوعة الفقهية

النهى)) للرحيباني (5/160). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [1062]   قال ابن المنذر: (أجمع كلُّ من نحفظ عنه

https://dorar.net/feqhia/4290

102427 - من الموسوعة الحديثية

تَبلُغَ أرْبعًا وعشْرينَ، فإذا زادتْ واحِدةً على أرْبعٍ وعِشْرينَ، ففِيهَا ابنةُ مَخاضٍ، فإنْ لَم تُوجَدِ

https://dorar.net/h/RG9qqqBL

102428 - من الموسوعة التاريخية

اغتيال السلطان الناصر حسن وتولية ابن أخيه المنصور حاجي كان زوالُ مُلكِه في ليلة الأربعاء تاسع جمادى

https://dorar.net/history/event/3092

102429 - من الموسوعة التاريخية

الأشرف وركب ابن قوصون ومماليك الأشرف الجميعُ مع أستاذهم، وكانوا نحو المائتين لا غير، وكان الذين اجتمعوا

https://dorar.net/history/event/3116

102430 - من الموسوعة التاريخية

منهم ضرب السكة باسمه، فلم يُطِعْه أحمد، فنزل تيمورلنك بغداد في شوال سنة خمس وتسعين، ففرَّ منها ابن أويس

https://dorar.net/history/event/3275

102431 - من موسوعة التفسير

[410] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/147). [يونس: 27].- وجملةُ: أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/10/11

102432 - من موسوعة التفسير

؛ فجمع بين الاستفهام والتَّقرير [2527] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/281

https://dorar.net/tafseer/2/44

102433 - من موسوعة التفسير

التَّعجُّب يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/722)، ((تفسير ابن عاشور)) (5/126). ، وهو تعجيبٌ

https://dorar.net/tafseer/4/22

102434 - من موسوعة الفرق

الوَثَنيَّةِ.قال ابنُ تيميَّةَ عن مَذهَبِ الجَهْميَّةِ: (هذا المَذهَبُ الذي يُسمِّيه السَّلَفُ قَولَ جَهْمٍ؛ لأنَّه

https://dorar.net/frq/1043

102435 - من موسوعة الفرق

). . قال ابنُ تيميَّةَ: (المُرجِئةُ تقولُ: هو -أي مُرتكِبُ الكبيرةِ- مُؤمِنٌ تامُّ الإيمانِ، لا نَقصَ

https://dorar.net/frq/1489

102436 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9-ب/36) . 2- قولُ اللهِ تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/7/3

102437 - من موسوعة اللغة العربية

عليٍّ الغسَّانيُّ، وأبو سعيدٍ الوَرَّاقُ.ومِن تَلَامِذَتِه:القاضي عِياضٌ، وابنُ بشكوال، الخليلُ بنُ

https://dorar.net/arabia/5485

102438 - من موسوعة الفرق

سابِقةٌ؛ فأبو عليٍّ الجُبَّائيُّ الذي عدَّه ابنُ المُرتضى في الطَّبقةِ الثَّامنةِ للمُعتَزِلةِ

https://dorar.net/frq/638

102439 - من موسوعة الفرق

)) للبياضي (ص: 2-5). .وقد صرَّح ابنُ الهُمَامِ بأنَّه لا خلافَ في عدَمِ جوازِ الاستثناءِ في الإيمانِ

https://dorar.net/frq/478

102440 - من موسوعة الفرق

النَّواصِبُ من عُلماءِ أهلِ السُّنَّةِ فكثيرونَ أيضًا، مِنهمُ ابنُ تيميَّةَ، وابنُ كثيرٍ الدِّمَشقيُّ، وابنُ

https://dorar.net/frq/1952

102441 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّوسُّطُ في كُلِّ أمرٍ محمودٌ:قال ابنُ القَيِّمِ: (طلاقةُ الوَجهِ والبِشرُ المحمودُ وَسَطٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4431

102442 - من موسوعة التفسير

[253] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/96). .2- قال الله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ

https://dorar.net/tafseer/46/7

102443 - من موسوعة التفسير

، يَرجِعونَ إلى التَّأويلِ والتَّخييلِ [429] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/224)، ((تفسير ابن عادل

https://dorar.net/tafseer/52/7

102444 - من موسوعة التفسير

عادٍ ذُكِرَت مُختَصَرةً [207] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (29/301)، ((تفسير ابن عادل)) (18

https://dorar.net/tafseer/54/3

102445 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى)) (ص: 327). .2- في قَولِه تعالى: فَمَا أَرْسَلْنَاكَ

https://dorar.net/tafseer/42/11

102446 - من موسوعة التفسير

في ((معاني القرآن)) (3/276). ، ورُوِيَ عن ابنِ مسعودٍ [27] يُنظر: ((مصنف ابن أبي شيبة)) (7

https://dorar.net/tafseer/94/1

102447 - من موسوعة التفسير

[992] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة القصص)) (ص: 341، 352). . 2- قال تعالى: لَا تَفْرَحْ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/28/16

102448 - من موسوعة التفسير

الشَّيءِ بما يُشْبِهُ ضِدَّه، وما هو بذلك [408] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/145

https://dorar.net/tafseer/16/7

102449 - من موسوعة التفسير

إلى المعذرةِ [1977] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/43). ، فدلَّتِ الآيةُ على المبالَغةِ

https://dorar.net/tafseer/9/42

102450 - من غريب الحديث

] و [ عَبدَ الطاغُوتَ ] ومِمَّا يبَيَن ذلك قولُ ابن مسعود : إنِّي قد سمعتُ القَرَأَةَ فوجَدْتُهم مُتَقارِبين

https://dorar.net/ghreeb/814