102121 - من الموسوعة العقدية

)، ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (1/94). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (اتَّفق المُسلِمون على أنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2541

102122 - من موسوعة أصول الفقه

، ولا مُشاحَّةَ في الاصطِلاحِ، والعِبرةُ بالحَقائِقِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّرادُفُ في اللُّغةِ قَليلٌ، وأمَّا

https://dorar.net/osolfeqh/792

102123 - من موسوعة التفسير

في الأرضِ السُّفلَى، وأعيدُوه إلى الأرضِ)) [104] أخرجه ابنُ أبي شَيْبةَ في ((المصنَّف)) (12059

https://dorar.net/tafseer/83/2

102124 - من موسوعة التفسير

الذاتيَّةِ؛ لأنَّه مرتَّبٌ بعْدَ خلْقِ السَّمواتِ، يعني: حادِثًا [879] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/25/12

102125 - من موسوعة التفسير

«الدُّونِ»؛ لِدُنُوِّ مَرتبتِه بالنِّسبةِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ [568] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/29/13

102126 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (2/612)، ((أصول الفقه)) لابن مفلح (3/920). ، وابنِ حَزمٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1185

102127 - من قراءة ونقد

بالحديثِ عن ابنِ صيَّاد شَبيهِ المسيحِ الدجَّال، فتحدَّث عن اسمه، وأبنائه، وحالتِه قبلَ إسلامه، وهل

https://dorar.net/article/1856

102128 - من الموسوعة العقدية

1. محمَّد بن شهاب البزَّاز (الحنفيُّ). ت:827هـقال ابنُ شهابٍ البزَّازُ: (ومن لقَّن إِنسانًا كَلِمةَ

https://dorar.net/aqeeda/2720

102129 - من موسوعة التفسير

[216] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/163). .- قَولُه: إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ أصْلُه

https://dorar.net/tafseer/24/3

102130 - من غريب الحديث

] [إنَّ رجلا أتاه فقال : إنَّ ابْنَ عَمّي شُجَّ مُوضِحَةً فقال : أمِنْ أهل القُرَى أم مِن أهل البَادِية

https://dorar.net/ghreeb/2534

102131 - من الموسوعة الحديثية

. فيُنادي العبدُ المُؤمنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المَسيحُ الكذَّابُ، فيَأمُر بهِ، فمدَّ

https://dorar.net/h/yQa8qz4E

102132 - من الموسوعة الحديثية

الجَنَّةَ، ويَرى، أو يُرفَعُ له مَنزِلٌ أمامَ ذلك، كأنَّ ما هو فيه بالنسبةِ إليه حُلمٌ، فيَقولُ: يا رَبِّ

https://dorar.net/h/ynn4Loyg

102133 - من موسوعة اللغة العربية

لا النَّافِيةِ للجِنْسِ: لا رجُلَ، والمُنادى المَبنيِّ على الضمِّ: يا زيدُ، ويا رَجُلُ، وما بُنيَ مِنَ الظُّروفِ

https://dorar.net/arabia/1397

102134 - من موسوعة الفرق

وتابَع، قالوا: يا رسولَ اللهِ: ألَا نُقاتِلُهم؟ قال: لا ما صَلَّوا)) [1143] أخرجه مسلم (1854

https://dorar.net/frq/814

102135 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى

https://dorar.net/alakhlaq/1619

102136 - من موسوعة اللغة العربية

أحْوَلُ وَضِيءٌ ذُو جُمَّةٍ، يَقِفُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على القَبيلةِ فيَقولُ: «يا بَني

https://dorar.net/arabia/5992

102137 - من الموسوعة الحديثية

ابنةُ مخاضٍ ، وثلاثونَ ابنةُ لبونٍ ، وثلاثونَ حقَّةٌ ، وعَشرُ بَكارةٍ بَني لبونٍ ذُكورٍ . قالَ : وَكانَ

https://dorar.net/h/GzsPhqJl

102138 - من الموسوعة الحديثية

ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بعُمْرَةٍ، وَهذا ابنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ، أَفلا يَسْأَلُونَهُ؟ وَلَا

https://dorar.net/h/T0s1L2jF

102139 - من الموسوعة العقدية

في مَرَضِه...). أخرجه ابن ماجه (1234) واللَّفظُ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7119). صحَّحه

https://dorar.net/aqeeda/3229

102140 - من موسوعة اللغة العربية

أوضَح ابنُ فارسٍ موضوعَ الكتابِ في مُقَدِّمتِه؛ فذكَر أنَّ العِلمَ بلُغةِ العَرَبِ له أصلٌ

https://dorar.net/arabia/3447

102141 - من موسوعة اللغة العربية

نِفْطَوَيهِ؛ لأنَّه كان بَيْنَهما مُنافَرةٌ عَظيمةٌ بحيثُ إنَّ ابنَ دُرَيدٍ هجاه بقَولِه:لو أُنْزِل الوَحْيُ

https://dorar.net/arabia/3099

102142 - من موسوعة أصول الفقه

في القرآن الكريم)) للحفناوي (ص: 262). . وقد نَفى ابنُ رُشدٍ الخِلافَ في وُجوبِ العَمَلِ

https://dorar.net/osolfeqh/903

102143 - من الموسوعة الفقهية

((المبسوط)) للسرخسي (3/195)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/280). ، والمالكيَّة ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2198

102144 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك قال ابنُ قدامة (ولا نعلم خلافًا بين أهل العِلم في أنَّه لا يجوزُ دَفعُ الزَّكاةِ إلى غير هذه الأصناف

https://dorar.net/feqhia/2556

102145 - من الموسوعة الفقهية

((تفسير الطبري)) (19/256-257). قال ابنُ كثير: (فعَمَلُ الرُّهبانِ ومَن شابَههم- وإن فُرِضَ أنَّهم مخلصونَ

https://dorar.net/feqhia/2821

102146 - من الموسوعة الفقهية

في المسجد فقد ارتكبَ الحرام، وعليه أن يدفنَه) ((المجموع)) (4/100). وقال ابنُ عُثيمين: (إنْ كان في المسجدِ

https://dorar.net/feqhia/1109

102147 - من الموسوعة الفقهية

(2056). ثالِثًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجْماعَ على ذلك: ابنُ العَرَبيِّ قال ابنُ العربي: (الحاسِمُ

https://dorar.net/feqhia/6800

102148 - من الموسوعة الفقهية

الإجْماعِ نَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [37] قالَ ابنُ قُدامةَ: (أنَّ الإجارةَ إذا وَقَعَتْ

https://dorar.net/feqhia/7978