من المُواصلةِ والمُوافَقةِ [964] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/230). .
https://dorar.net/tafseer/9/21من المُواصلةِ والمُوافَقةِ [964] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/230). .
https://dorar.net/tafseer/9/21للشَّيءِ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/404)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/296
https://dorar.net/tafseer/25/3[1746] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/659)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/17)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/9/38/299)، ((تفسير ابن جزي)) (2/229)، ((تفسير السعدي)) (ص: 734). .الرُّوحَ: أي: الوحْيَ، وسُمِّيَ
https://dorar.net/tafseer/40/5فَنَكَتَه إذا ألقاه على رأسِه وفي حديث ابن مسعود [أنه ذَرَق على رأسِه عُصْفورٌ فَنكَتَه بيده] أي رماه
https://dorar.net/ghreeb/3885الصالحين - وفي حديث ابن عمر [إنّ أبا هذا كان وُدّاً لعُمَر] أي صَديقا هو على حَذْف المضاف تقديرُه : كان ذا
https://dorar.net/ghreeb/3999: ورَطَ وأوْرَط - وفي حديث ابن عمر [إنَّ مِن وَرَطات الأمورِ التِّي لا مَخْرجَ منها سَفْكَ الدَّم الحَرام
https://dorar.net/ghreeb/4018] { وطد } في حديث ابن مسعود [أتاه زِيادُ بن عَدِيّ فوَطَدَه (في الهروي : [فوطَّده] بالتشديد ) إلى الأرض
https://dorar.net/ghreeb/4066: مِوْقاتٌ فقُلِبت الواو ياء لكسرة الميم ومنه حديث ابن عباس [لم يَقِتْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/4095: اسمٌ للمكيال ويَخْتلف مقدارهُ باختلاف اصطلاحِ الناس عليه في البلاد ومنه حدث ابن عباس [في تفسير قوله
https://dorar.net/ghreeb/3615منه حَزْنٌ خَشِنٌ أو يُريدُ به ثِقَلَ الصَّدْرِ مِن الحُزْنِ والكآبة وفي حديث ابن عمر [في قِدْرٍ هَزِمَة
https://dorar.net/ghreeb/4213عليه وسلم ولكنْ هُشُّوا هَشّاً] أي انْثُروه نَثْراً بِلِينٍ وَرِفْقٍ - وفي حديث ابن عمر [لقد راهَنَ النبيُّ
https://dorar.net/ghreeb/4214حديث ابن مسعود [إيَّاكُم وهَوْشَاتِ الأسْواق] ويُرْوَى بالْيَاء . أي فِتنَها وَهَيْجَها ومنه حديث قيس
https://dorar.net/ghreeb/4259يَحْتَلمْ وهو من نَوادِر الأبْنِيَة . وغُلامٌ يَافِعٌ ويَفَعَةٌ . فمَنْ قال يَافِع ثَنَّى وجَمَع ومن قال
https://dorar.net/ghreeb/4305بتَناول القليل من الفَطُور - ومنه حديث ابن مسعود [إياكم والتَّنَطُّعَ والاختلاف فإنما هو كقول أحدِكم
https://dorar.net/ghreeb/3819بَرَّأَ نَفْسَه مِن ذلك فهو الشَّاكِرُ، وغَيرُه الكَفورُ [20] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29
https://dorar.net/tafseer/76/1] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 99)، ((تفسير ابن جرير)) (23/440)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/74/3حَرُّها - ومنه الحديث [إنّ شِدّة الحرّ من فَوْر جهنم] أي وهَجها وغَلَيَانها وفي حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/2898الخَمْر] وكان قد قَتل ابْنَيْها مُسافِعاً ( في اللسان : [نافعاً] ) وخِلاباً - وفي حديث أبي هريرة وسُئل
https://dorar.net/ghreeb/2948إلى غُرْنُوق من قُريش يَتَشَحَّط في دَمِه] أي شابٍّ ناعِم - ومنه حديث ابن عباس [لمَّا أُتِى بجَنَازتِه الوَادِي
https://dorar.net/ghreeb/2660ولا تَكاد تكون إلَّا فيما لا يَقع . ومِثْله قول ابن مسعود : [أنْذَرْتُكم صِعَابَ المَنْطِق] يُريد المَسائل
https://dorar.net/ghreeb/2695دابَّتُه - وفي حديث ابن مسعود [أنه مِرِض فَبَكى فقال : إنما أَبْكي لأنه أصابني على حال فَتْرةٍ
https://dorar.net/ghreeb/2749[مُتُوحَها] مصدرٌ غير جارٍ على فِعله أو يكون كالشُّكور والكُفور ومنه حديث ابن عباس [لا تُقْصَرُ الصلاةُ إلاَّ
https://dorar.net/ghreeb/3468المَجاعة] [دَخَلْتُ على رجلٍ وهو يَتَمَجَّع] { مجع } في حديث ابن عبد العزيز [دَخل على سليمان بن عبد
https://dorar.net/ghreeb/3480] {ببة} في حديث ابن عمر رضي اللّه عنه [سلم عليه فتًى من قريش فردّ عليه مثل سلامه فقال له : ما أحْسبك
https://dorar.net/ghreeb/193} في حديث ابن عباس [أهْدَى النبي صلى اللّه عليه وسلم جملا كان لأبي جهل في أنفه بُرَةٌ من فِضّةَ يغيظ بذلك
https://dorar.net/ghreeb/272: اذْهَب بهذا تَلاَنَ معك] {تلان} ... في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [وسأله رجل عن عُثمان وفِرَاره يوم
https://dorar.net/ghreeb/459ابن مسعود [قال له رجل كيف تَقْرَأ هذه الآية مِن ماءٍ غيرِ آسِن أو يَاسِن] أَسَن -أسن : من باب نصر وضرب
https://dorar.net/ghreeb/96: سواد القِدر ] أ ه وهذا الحديث ذكره السيوطي في الدر النثير عن ابن الجوزي . وانظره في اللسان ( سخم ) )
https://dorar.net/ghreeb/1743منه فلا يَرَى إَّلا ما قدَّم] {شأم} ... في حديث ابن الحنْظَلية [حتى تكونوا كأنَّكم شأْمَةٌ في الناس
https://dorar.net/ghreeb/1906