إخراجُها قبل كَمالِ النِّصابِ) ((شرح السنة)) (6/32). وابنُ قُدامةَ [1502] قال ابنُ قُدامة: (ولا يجوزُ
https://dorar.net/feqhia/2432إخراجُها قبل كَمالِ النِّصابِ) ((شرح السنة)) (6/32). وابنُ قُدامةَ [1502] قال ابنُ قُدامة: (ولا يجوزُ
https://dorar.net/feqhia/2432عليه ولا يضُرُّه؛ فله أن يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/422)، وينظر: ((بدائع
https://dorar.net/feqhia/2679)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/77). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [485] قال ابن
https://dorar.net/feqhia/4113)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/249)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/260)، ((مطالب أولي النهي)) للرحيباني (5/359
https://dorar.net/feqhia/4533استطاعتِها، بدونِ مشقَّةٍ عليها أو ضَرَرٍ [1032] قال ابن باز: (الواجِبُ على المرأةِ السَّمعُ والطاعةُ
https://dorar.net/feqhia/5294مَرَضَ الموتِ، على ألَّا يُفَضِّلَ أحَدَ أولادِه على أحدٍ، نَصَّ عليه ابنُ باز [1480] قال ابن باز
https://dorar.net/feqhia/5462] ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) للعيني (4/106). ثالثًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ
https://dorar.net/feqhia/5488). ، وابنُ باز قال ابنُ باز: (الرِّبحُ مِنَ اليانَصيبِ لَيسَ مِنَ الرِّبحِ الشَّرعيِّ، بل هوَ مِنَ القِمارِ
https://dorar.net/feqhia/7035مَضى يوصي بوَليِّ عَهْدِه ابنِه المَهْديِّ، وقدْ كانَ وَليُّ عَهْدِه مِن بَعْدِه قَبْلَ ذلك عيسى بنَ
https://dorar.net/arabia/6166جَبَلٍ وابنُ عبَّاسٍ وابنُ عُمَرَ يُعَلِّمون النَّاسَ، ويُفتونهم ويُرَبونهم، وكان أبو هريرةَ وأنَسٌ
https://dorar.net/alakhlaq/643: كيومرث هو آدم عليه السلام. وتفسير كيومرث هو الحي الناطق. وقد ورد في تواريخ الهند والعجم أن كيومرث
https://dorar.net/adyan/1078ومَن بَعدَه من أهلِ البَيتِ وأئِمَّتِهم؛ فرُوي أنَّهم قالوا لعَليٍّ في حُروبِه مَعَ أهلِ الشَّامِ: يا
https://dorar.net/frq/1959في سبعين ألفًا من بني إسرائيلَ حاجي البيتَ العتيقَ ولا تقومُ الساعةُ حتى يمرَّ بها عيسى ابنُ مريمَ عبدُ
https://dorar.net/h/kuAgMfOVفقالَ ابنُ عبَّاسٍ : فَكانَ ذلِكَ أوَّلَ ما رآهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِنَ النُّبوَّةِ
https://dorar.net/h/lioNFHQLأهلَ بيتِهِ، ومالَ إلى ابنِ عمِّهِ، فعِندَ ذلكَ نزلت هذهِ السُّورةُ {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} .
https://dorar.net/h/9UOZgBfcفي المزارَعةِ قالَ كانَ ابنُ عمرَ لا يَرى بِها بأسًا حتَّى بلغَهُ عَن رافعِ بنِ خَديجٍ حديثٌ فأتاهُ فأخبرَهُ
https://dorar.net/h/4iNNFwZpعَبدُ اللَّهِ بنُ أُنَيْسٍ ، فقُلتُ للبوَّابِ : قُل لَهُ جابرٌ على البابِ فقالَ ابنَ عبدِ اللَّهِ قلتُ
https://dorar.net/h/ONYWEnhrدَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حتَّى بلغَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا
https://dorar.net/h/9W6WpRXLالكوفةِ جئتُ ألتمسُ الخيرَ وأطلبُهُ قالَ أليسَ فيكم سعدُ بنُ مالِكٍ مجابُ الدَّعوةِ وابنُ مسعودٍ صاحبُ
https://dorar.net/h/FeKIpJaBعنِ ابنِ عباسٍ قال ماتوا المستهزئينَ كلَّهم قبلَ بدرٍ قال جبريلُ عليْهِ السلامُ للنبيِّ صلَّى
https://dorar.net/h/5ArVPl2sحتَّى يمرَّ بِها عيسى ابنُ مريمَ عبد اللَّهِ ورسولُهُ حاجًّا أو معتمِرًا أو يجمَعُ اللَّهُ له ذلكَ
https://dorar.net/h/9BPVBlmZعليهِ وسلَّمَ ، ثُمَّ قال : أَما إِنَّها ابنَةُ أبي بكرٍ
https://dorar.net/h/s95fzztIكانوا يعلمونَ الغَيبَ ما لبِثوا حَولًا في العذابِ المُهينِ ، وَكانَ ابنُ عبَّاسٍ يقرؤُها كذلكَ فشَكرتِ
https://dorar.net/h/zAHyTjEVعنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : إنَّ النَّاسَ كانوا قبلَ أن يُنزَلَ في الصِّيامِ ما نُزِّلَ يأكُلونَ
https://dorar.net/h/IyfF8rTpابنَيْهِ يعني الحسَنَ أوِ الحُسَينَ يقولُ الحمدُ للهِ الَّذي أراح أُمَّةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/bSlLjZxPاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( قوموا ) فكان ابنُ عبَّاسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزيَّةَ كلَّ الرَّزيَّةِ
https://dorar.net/h/GhUT3tSzأنَّ عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ لمَّا مات جاء ابنُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال
https://dorar.net/h/jl6XOyqLالأنبياءُ كلُّهم إخوةٌ لِعَلَّاتٍ أُمَّهاتُهم شتَّى ودِينُهم واحدٌ وأنا أَوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ
https://dorar.net/h/zXovBcDIسَعيدُ بنُ سالمٍ -يَعني القَدَّاحَ-، أخبَرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أنَّ إسماعيلَ بنَ أُميَّةَ، أخبَرَه عن عبدِ
https://dorar.net/h/AHysFoLQعن عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ، عنِ ابنَيْ بُسْرٍ السُّلَميَّيْنِ، قال: دخَلْتُ عليهما، فقُلْتُ
https://dorar.net/h/Ddxw4Cl4