مِن ذَهَب أو فِضَّة). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/181). ، وهو اختيارُ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/2178مِن ذَهَب أو فِضَّة). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/181). ، وهو اختيارُ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/2178وما مُثِّلَ به [354] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/223). .- والاستفهامُ في أَلَمْ تَرَ
https://dorar.net/tafseer/14/7لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ وقال تعالى أيضًا عنِ ابنةِ الرَّجلِ الصَّالحِ: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ
https://dorar.net/tafseer/12/12/173)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/475-477)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/361-362
https://dorar.net/tafseer/2/41!) [150] رواه اللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) (740). .وقال ابنُ عَبْدِ
https://dorar.net/frq/357أقعُدُ مع ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، يعني زمَنَ وِلايتِه البَصرةَ مِن قِبَلِ علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/170[984] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/175-176). . أو الفاءُ لتعليلِ أمرٍ يَنساقُ إليه النَّظمُ
https://dorar.net/tafseer/19/16جَهنَّمَ [101] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/445)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/245، 246
https://dorar.net/tafseer/85/2مِن المُقدِّمةِ إلى مَدخلٍ للمقصودِ [67] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/141
https://dorar.net/tafseer/31/2وهما مُتَفلِّقتَان قد شرِق بينهما الدَّم] [رأيتُ ابْنَينِ لساَلمٍ عليهما ثِيابٌ مُشْرَقة] [سُئل
https://dorar.net/ghreeb/1970اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة: 161].قال ابنُ جريرٍ: (يعني: فأولئك الذين كَفَروا
https://dorar.net/aqeeda/1214[55] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/217). .- وما في اسمِ الإشارةِ تِلْكَ مِن مَعنى البُعدِ
https://dorar.net/tafseer/27/1؟! قال: لا عليكِ، فقال: أعجِلِيهم فقد أشبَعَكِ اللهُ وإيَّاهم، فأقبَلَت المرأةُ تحمِلُ ابنَينِ ويمشي
https://dorar.net/alakhlaq/950يَرْزُقَنِي مالًا أَتَصَدَّقُ مِنْهُ. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: ويْحَكَ يا ثَعْلَبَةُ ، قَلِيلٌ
https://dorar.net/h/FOmRB7seلمَّا افتَتحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/4yzDwxEy: فرَكِبتُ راحِلَتي حتى قَدِمتُ عليه المَدينةَ، فدَخَلتُ عليه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أتَعرِفُني؟ قال: نعَمْ
https://dorar.net/h/8WS9Yzfcعلَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَدَرَني عُمرُ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، هذا أبو بَكرٍ، وهذا
https://dorar.net/h/Kmq91YrFذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: لئِنْ كنتَ صدَقتَني يا سَلمانُ، لقد رَأيْتَ حَواريَّ عيسى
https://dorar.net/h/AuvwtOR0نادى: يا آلَ عِبادِ اللهِ، فيتواثَبون إليه فيَستخرِجونَه ودابَّتَه ممَّا هو فيه، ولقد وقع رجُلٌ ذاتَ
https://dorar.net/alakhlaq/3432مَخرَجًا مِن إثْمِه وجريمَتِه، "فأَتاه"، أي: فأَتى ماعِزٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا
https://dorar.net/hadith/sharh/30752«لَمَّا افتَتَح رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيْبَرَ، قال الحَجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رَسولَ
https://dorar.net/h/Gmi5z06Jلَهُ: يا رسولَ اللَّهِ قد بلغنا ما تَرى منَ السِّنِّ، وأحبَبنا أن نتَزوَّجَ، وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/h/qFIZ1cx4)) (29/503)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/73). .10- في قَولِه تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي
https://dorar.net/tafseer/59/1الصغيرة. ولقد سأل أحدُ الأئمة العظماء ولدَه، وكان نجيباً : أيُّ غاية تطلب في حياتك يا بني؟ وأي رجل
https://dorar.net/article/888عُصِمَ لِسَانُهُ من الكَذِبِ وبَطْنُهُ وفَرْجُهُ من الحَرَامِ وأعطاهُ اللهُ تَعَالَى أَجْرَ الصَّائِمِينَ
https://dorar.net/h/XynNl2nF). . 9- عن أبي أُمامةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا ابنَ آدَمَ إنَّك أن تَبذُلَ
https://dorar.net/alakhlaq/929). .وقال ابنُ جريرٍ: (وهذا وإن كان من اللهِ جَلَّ ثناؤه خبرًا عن إبليسَ، فإنَّه تقريعٌ لضُرَبائِه مِن
https://dorar.net/aqeeda/2845