، ومن بقيَ فإليه ينزِعُ، وليس أحدٌ عليه بممتَنعٍ، وإني أوصيك يا بُنيَّ بوصيَّةٍ فاحفَظْها: عليك بتقوى اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2062، ومن بقيَ فإليه ينزِعُ، وليس أحدٌ عليه بممتَنعٍ، وإني أوصيك يا بُنيَّ بوصيَّةٍ فاحفَظْها: عليك بتقوى اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2062قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ سُؤالٌ: أنَّ مِن الأنبياءِ مَن قَرَّر دينَ
https://dorar.net/tafseer/51/9). ((تفسير ابن عاشور)) (30/94). وقال ابن عثيمين: (سؤالُ النَّاسِ عن السَّاعةِ يَنقَسِمُ إلى قِسمَينِ
https://dorar.net/tafseer/79/5الدِّينِ، هَوَّل أمْرَه بالسُّؤالِ عنه إعلامًا بأنَّه أهلٌ لأن يُصرَفَ العُمُرُ إلى الاعتناءِ بأمرِه
https://dorar.net/tafseer/82/3ومُغلِّظٌ عليك في السُّؤالِ، فلا تَحزَنْ ولا تَغضَبْ منِّي في نفْسِك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/244، وسُننَها، "وتُؤتيَ الزَّكاةَ"، أي: الزَّكاةَ المفروضةَ بشُروطِها إذا وجبتْ عليك وملَكْتَ نِصابَها
https://dorar.net/hadith/sharh/32703على إيمانِهم، وعند مَماتِهم بالخاتمةِ الحسَنةِ، وفي القبرِ عندَ سُؤالِ المَلَكينِ، ويَخذُلُ اللهُ الكافرينَ
https://dorar.net/tafseer/14/7يَنهَى اللهُ عِبادَه المؤمنين عن السُّؤالِ عن أشياءَ لو بانَ لهم جوابُها لساءَهم ذلك، وشقَّ عليهم
https://dorar.net/tafseer/5/31: تطلُبون حقوقَكم، والسُّؤال يأتي بمعنى الطَّلب والالتماسِ، ويأتي بمعنى الاستفسارِ؛ يُقال: سأل يسألُ سؤالًا
https://dorar.net/tafseer/4/1: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ، فيه سُؤالٌ: المُشرِكون
https://dorar.net/tafseer/47/7عليه"، أي: إنَّ تَرْكَ سؤالِ اللهِ عُمومًا أو لِبَعضِ الحاجاتِ كالتَّوبةِ ونَحوِها، ممَّا يُسبِّبُ للعبدِ غضَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36188، وعانَى دُخانَهُ، وكأنَّ السُّؤالَ؛ فما حُكمُ أنْ يَطعَمَ الخادِمُ مِن هذا الطَّعامِ؟ فقال جابِرُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148707مرَّاتٍ قالَ: وَكانَ ينهى عَن قيلَ وقالَ، وَكَثرةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المالِ، ومنعٍ وَهاتِ، وعقوقِ
https://dorar.net/h/Dl7WMt0pبأسبابِ التَّداوي.وفيه: سُؤالُ مَن لا يَعلَمُ مَن يَعلَمُ عن أمْرٍ خَفِيَ عليه.
https://dorar.net/hadith/sharh/14172تَدبيرِ عَقلي ورَأيي، وليسَ مِن أمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. وفي الحديثِ: السُّؤالُ والتَّحرِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/28969اللهِ الأعظمِ، والتَّرغيبِ في سُؤالِ اللهِ به.
https://dorar.net/hadith/sharh/29332المُؤمنِ، ولعلَّ ذلك عند نُزولِ الملكَينِ إليه، ويُمكِنُ أنْ يُقال: إنَّ ذلك بعد السُّؤالِ والجوابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42394لا يَقرَأُ في الجَهريَّةِ إلَّا بفاتحةِ الكِتابِ فقط. وفي الحديثِ: حِرصُ الصَّحابةِ على سُؤالِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32468القومِ المُجرمينَ ، بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ اللَّهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفِرُك ، ونثني عليكَ
https://dorar.net/h/GeztCzKmعليكُم ، قالوا : وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ قال : كيفَ أصبحتُمْ ؟ قالوا : بخيرٍ ، نحمدُ
https://dorar.net/h/GfWDQeKTعليْكَ وعلى ابنِكَ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ واغدُ يا أنيسُ على امرأةِ هذا فإنِ اعترفت فارجمْها. فغدا
https://dorar.net/h/ly9TyZhBيُسْرِعُ فقال عليك السلامُ يا أبا عبدِ الرحمنِ فقال صدق اللهُ ورسولُه فلما صَلَّيْنا ورَجَعْنا دخل
https://dorar.net/h/QpbR13R7من الملائكةِ إلا قالوا عليك بالحجامةِ وقال إنَّ خيرَ ما تحتجِمون فيه يومَ سبعَ عشرةَ ويومَ تسعَ عشرةَ ويومَ
https://dorar.net/h/JXfjDuVjأُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إلى قولِهِ: خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ
https://dorar.net/h/sZVr9oyIأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إلى قولِهِ خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) وحرَّمَ ما سوى ذلِكَ
https://dorar.net/h/Fx4Vjyfeوكذَّبوكَ وعِقابُكَ إياهُم فإنْ كان عِقابُكَ إياهُم بقَدْرِ ذُنوبِهِم كان كفافًالا لكَ ولا عليكَ وإنْ
https://dorar.net/h/qTwxtvd3الموتُ بما فيهِ ، قالَ أُبيٌّ : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ علَيكَ فَكَم أجعلُ لَكَ
https://dorar.net/h/HuCmlRYYإذا حِضتِ ، فاجمعي عليْكِ ثيابَكِ ، فإنَّهُ لن يضرَّكِ إن شاءَ اللهُ - قالَ : فحفظَها اللهُ بَأبيها ، إنَّهُ
https://dorar.net/h/Yjv2kzefإلى أمرِكَ، ونعرِضُ عليهمُ الَّذي أجبناكَ إليهِ من هذا الدِّينِ، فإن يجمعَهُمُ اللَّهُ عليكَ، فلا رجلَ أعزُّ
https://dorar.net/h/LhHPGAE6