موافقة عجيبة في خلع سادس خليفة حكى ابنُ الجَوزيِّ عن أبي بكرٍ الصوليِّ أنَّه قال: "النَّاسُ يقولونَ
https://dorar.net/history/event/1943موافقة عجيبة في خلع سادس خليفة حكى ابنُ الجَوزيِّ عن أبي بكرٍ الصوليِّ أنَّه قال: "النَّاسُ يقولونَ
https://dorar.net/history/event/1943إلى ابن مردينش، مَلِك بلاد شرق الأندلس، لِيَبغَتَه بالحصار قبل أن يتجَهَّزَ، فلما سمع ابن مردنيش ذلك خاف
https://dorar.net/history/event/2041وفاة ولي العهد الملك الصالح علاء الدين بن الملك المنصور قلاوون هو المَلِكُ الصالح علاءُ الدين ابن
https://dorar.net/history/event/2785بورصة، إلى أن توفي أرطغرل سنة 697 فخَلَفَه ابنُه عثمانُ أكبَرُ أولاده، الذي حَظِيَ أيضًا بقَبولِ الأمير
https://dorar.net/history/event/2840اقتتال أمير مكة الحسن وأخيه وقتل أمير الحجاج لما مات أمير مكة قتادة، وملك بعده ابنه الحسن
https://dorar.net/history/event/2428القبارِ، وخَرابةُ ابن جردةَ، والرَّيانُ، وقَراحُ القاضي، وبعضُ القطيعَةِ، وبعضُ بابِ الأَزجِ، وبعضُ
https://dorar.net/history/event/2084وفاة الشيخ حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب هو العلَّامةُ الشيخ القاضي حسين ابن شيخ الإسلام
https://dorar.net/history/event/4364الدرعية، فأخذ عنه العلمَ خَلقٌ كثير من أهل الدرعية وغيرهم، منهم العلامة سليمان ابن الشيخ عبد الله بن محمد
https://dorar.net/history/event/4379بعد أن كان قد دخَلَها، وانهزم ابنه طوسون في تَرَبة مرة أخرى. إلا أنَّ وفاة الإمام سعود في هذه الفترة وتولِّي إمارة
https://dorar.net/history/event/4392، ثم قتل أهلُ فاس قائدَه ابنَ شعيب وأخذوا حِذرَهم من عبد الله، ثم وقع قتال بين أهل الطالعة وأهل فاس الجديد
https://dorar.net/history/event/3880مع مملكةِ ابن سعود، وعلى الرَّغمِ أنَّ المَلِكَ عبد العزيز أرسل ابنَه سعودًا لمعالجة المشكلة وتصفية الجوِّ
https://dorar.net/history/event/5026[326] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 203)، ((تفسير ابن جرير)) (12/380)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/11/7غير ذلك [329] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/358)، ((تفسير ابن عطية)) (3/163)، ((التبيان في إعراب
https://dorar.net/tafseer/11/7[802] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 197)، ((تفسير ابن جرير)) (21/118)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/10/22إلى نفْسِه، وأنَّه يجبُ الاعتناءُ بها، والقيامُ بها بالقِسطِ [1975] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/5/32وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2
https://dorar.net/tafseer/3/50: ((تفسير ابن عاشور)) (7/392). .3- ليس كُلُّ أحدٍ يعتَبِرُ ويتفَكَّر، وليس كلُّ من تَفَكَّرَ، أدرَكَ
https://dorar.net/tafseer/6/25أربعٍ وسِتِّ مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه:الشَّلَوبِينُ، وابنُ الدَّبَّاجِ، وابنُ بَقِيٍّ أحمَدُ بنُ يزيدَ
https://dorar.net/arabia/5570مُحِيطٌ [آل عمران: 120]، قال ابنُ كثيرٍ: (وهذه الحالُ دالَّةٌ على شِدَّةِ العداوةِ منهم للمُؤمِنين
https://dorar.net/alakhlaq/3854: 18].قال ابنُ القَيِّمِ: (لا جَزَعَ فيه) [2422] ((بدائع الفوائد)) (4/175). .- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/3771) [8726] ((تهذيب الأخلاق)) (ص: 31). .وقال ابنُ الأثيرِ: (المُواساةُ: المشاركةُ والمساهمةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2655)) لابن عساكر (71/174-175). .- ابنُ تيميَّةَ يحرِصُ على فَكاكِ الأسرى من غيرِ المُسلِمين من أيدي
https://dorar.net/alakhlaq/1751[7292] ((روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار)) للأماسي (ص: 99). 2- وقال ابنُ الرُّوميِّ:وخَبيءُ
https://dorar.net/alakhlaq/2213: أي: بشُعلةٍ مِن النَّارِ، مِن قَولِهم: قَبَسْتُه نارًا: إذا جِئتَه بها [70] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/20/2الطُّمأْنينةِ، وأصلُ (ريب): يدُلُّ على شَكٍّ [286] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/454)، ((تهذيب
https://dorar.net/tafseer/50/5، إذا خَرَجتْ مِن قِشْرِها [125] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/434)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/49/2مِن الأمورِ الدُّنيويَّةِ والأُخرويَّةِ [397] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/494)، ((غريب
https://dorar.net/tafseer/29/10[83] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 242)، ((تفسير ابن جرير)) (16/261)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/31/3)، ((تفسير ابن جزي)) (2/46)، ((مقاييس اللغة)) (3/92). .مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/22/24، أي: خلْفَك، ووَراءَك، أي: أمامَك [827] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/62)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/23/14