89281 - من الموسوعة الفقهية

] ((تبيين الحقائق) للزيلعي (5/32)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/630). ، والمالِكيَّةِ [73

https://dorar.net/feqhia/11134

89282 - من الموسوعة الفقهية

، وفى الدَّارةِ أَضيَقُ. يُنظر: ((فتح العزيز بشرح الوجيز)) للرافعي (12/201)، ((تعليقات ابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/11597

89283 - من الموسوعة الفقهية

: اللُّقْطةُ -بتَسكينِ القافِ-: اسمُ الشَّيءِ الذي تَجِدُه مُلقًى فتَأخُذُه. قال ابنُ مَنظورٍ: (قال اللَّيثُ

https://dorar.net/feqhia/11766

89284 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/106)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/190). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لا يَملِكُه

https://dorar.net/feqhia/11976

89285 - من الموسوعة الفقهية

/128). ، والحَنابلةِ [405] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/220)، ((مطالب أولي

https://dorar.net/feqhia/12208

89286 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن نُجَيم (6/135، 136)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/171). ، والمالِكيَّةُ اشترَطَ المالكيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/7742

89287 - من الموسوعة الفقهية

السَّيَّارةُ بَعْدَ اسْتِخدامِها لبَعْضِ الوَقْتِ. قالَ ابنُ قُدامةَ: (أن تَتلَفَ بَعْدَ مُضِيِّ شيءٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/8156

89288 - من الموسوعة الفقهية

/307)، ويُنظَرُ: ((المهذب)) للشيرازي (2/218). ، والحَنابِلةِ [95] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/8717

89289 - من الموسوعة الفقهية

)) للبابرتي (9/ 479)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/ 286)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/ 181). .الأدلَّةُ:أوَّلًا

https://dorar.net/feqhia/8873

89290 - من الموسوعة الفقهية

(4/ 55)، ((البناية)) للعيني (11/ 489). . الأدلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِعن ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8969

89291 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [143] قال ابنُ عُثيمين: (الصَّوابُ جوازُ الرَّهنِ بالأعيانِ المضمونةِ، كالمغصوبِ

https://dorar.net/feqhia/9074

89292 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه إذا اشترط شيئًا من ذلك وَجَب الوفاءُ. يُنظَر: ((حاشية ابن عابدين)) (6/513)، ((مجمع الأنهر)) لشيخي

https://dorar.net/feqhia/9084

89293 - من الموسوعة الفقهية

. يُنظَر: ((حاشية ابن عابدين)) (6/526). ، والمالِكيَّةِ [221] ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (3

https://dorar.net/feqhia/9103

89294 - من الموسوعة الفقهية

العلماءِ بالمرضِ المَخوفِ بعضَ الحالاتِ، قال ابنُ قُدامةَ: (ويَحصُلُ الخوفُ بغيرِ ما ذكَرْناه في مواضعَ

https://dorar.net/feqhia/6017

89295 - من الموسوعة الفقهية

)) للشِّرْبيني (2/ 204)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (4/ 449). ، والحَنابِلةِ [560] (المبدع)) لبرهان الدين ابن

https://dorar.net/feqhia/10600

89296 - من الموسوعة الفقهية

)) للمَرْداوي (6/83). ، وهو اختيارُ ابنِ تَيميَّةَ [349] يُنظَر: ((الإنصاف)) للمَرْداوي (6/83

https://dorar.net/feqhia/10730

89297 - من الموسوعة الفقهية

الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1351] ((الفتاوى الهندية)) (3/ 525)، ((حاشية ابن عابدين)) (5

https://dorar.net/feqhia/13449

89298 - من الموسوعة الفقهية

الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة [4265] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 200)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/556

https://dorar.net/feqhia/1356

89299 - من الموسوعة الفقهية

ابن قدامة: (فإنْ عَقَدَه بوليٍّ وشاهدين فأسَرُّوه أو تواصَوا بكتمانِه، كُرِه ذلك، وصَحَّ النِّكاحُ

https://dorar.net/feqhia/4146

89300 - من الموسوعة الفقهية

[348]     ((المغني)) لابن قدامة (8/6)، ((الإنصاف)) للمرداوي (9/196). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [349

https://dorar.net/feqhia/4806

89301 - من الموسوعة الفقهية

[658]     قال ابنُ قدامة: (وبهذا قال الثَّوريُّ، والشَّافعيُّ، وأبو عُبيدٍ، وأبو ثَورٍ، وهو قَولُ عطاءٍ

https://dorar.net/feqhia/4912

89302 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (9/276)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (5/625). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِعن ابنِ عُمَرَ

https://dorar.net/feqhia/5245

89303 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عابدين: (قَولُ المُصنِّفِ: لَعَمْرُ اللهِ؛ للاحترازِ عن قَولِنا: لَعَمْرُ فُلانٍ؛ لأنَّه لا يجوزُ

https://dorar.net/feqhia/5555

89304 - من الموسوعة الفقهية

ابن عابدين)) (3/737)، ((حاشية الطَّحْطاوي على مراقي الفلاح)) (ص: 456). ، والمالكيَّةِ [158] ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/5827

89305 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/253، 254)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/42). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الواقفَ

https://dorar.net/feqhia/6220

89306 - من الموسوعة الفقهية

مُطلَقًا. ((الإنصاف)) للمرداوي (4/341)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/247). ، واختاره ابنُ عثيمين حَيثُ جَعل

https://dorar.net/feqhia/6855

89307 - من الموسوعة الفقهية

التَّصَرُّفُ فيه بتمليكِه من المشتري فقط. ((حاشية ابن عابدين)) (5/152). ، والمالِكيَّةِ عند المالكيَّةِ: يجوزُ

https://dorar.net/feqhia/6874

89308 - من الموسوعة الفقهية

عليه الحَنَفيَّةُ ((البناية)) للعيني (12/219)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/400) ((الفتاوى الهندية)) (3/214

https://dorar.net/feqhia/6903

89309 - من الموسوعة الحديثية

كَأنِّي في رَوضةٍ خَضراءَ، قال ابنُ عَونٍ: فذَكَرَ مِن خُضرَتِها وسَعَتِها، وسَطَها عَمودُ حَديدٍ أسفَلُه

https://dorar.net/h/SQUOZT5Z

89310 - من الموسوعة الحديثية

رِعيَةِ إبلي فوجَدْتُه كئيبًا يبكي فقُلْتُ ما بكاؤُكَ يا خالِ فأعلَمَني الخبَرَ فقُلْتُ حجَز اللهُ تعالى

https://dorar.net/h/yj1UuQ1O