أئِمَّتِكُمُ الذينَ تُبغِضونَهم ويُبغِضونَكُم، وتَلعَنونَهم ويَلعَنونَكُم، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أفلا
https://dorar.net/h/HaqTQDuBأئِمَّتِكُمُ الذينَ تُبغِضونَهم ويُبغِضونَكُم، وتَلعَنونَهم ويَلعَنونَكُم، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أفلا
https://dorar.net/h/HaqTQDuBإذا اغتَسَلنَ أن يَنقُضنَ رُؤوسَهنَّ، فقالت: يا عَجَبًا لابنِ عَمرٍو، وهو يَأمُرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلنَ
https://dorar.net/h/yPvujfRNبنتَ تويتٍ مَرَّت على عائِشةَ وعِندَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ
https://dorar.net/h/IQ4bBUGXورِجالًا، فقالَ عَليٌّ: «لَطالَما عادَيْتَ الإسْلامَ وأهْلَه يا أبا سُفْيانَ، فلم يضُرَّه ذلك شَيئًا، إنَّا
https://dorar.net/h/zXGBUtD2عنه، فلمَّا دَنا منه، قالَ: "يا عُثْمانُ، تُقتَلُ وأنتَ تَقْرأُ سورةَ البَقرةِ، فتقَعُ قَطرةٌ من دمِكَ
https://dorar.net/h/F8BYKgtkعنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: قالَ أبو جَهْلٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد نَعلمُ يا
https://dorar.net/h/J4pYRoraأنَّ رَجلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ اليمنِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/vqh5q555: ((تفسير ابن عاشور)) (30/60). .- وفي هذه الصِّفاتِ إجمالٌ مَقصودٌ؛ لِتَذهَبَ أفهامُ السَّامِعينَ كلَّ
https://dorar.net/tafseer/79/1التي أسْداها اللهُ إليه، فيُبَيِّنُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيف يَتصَدَّقُ ابنُ آدَمَ، ومِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149719الرُّواةُ في الكَذِبِ على الشُّعَراءِ لأسْبابٍ وأغْراضٍ مُخْتلِفةٍ؛ مِنها: تَكْثيرُ الابنِ لشِعْرِ أبيه
https://dorar.net/arabia/5852-كما يزعُمُ النَّظَّامُ- ضرَب يومَ البَيعةِ بطنَ فاطِمةَ حتَّى ألقَت الجنينَ مِن بَطنِها، وكان يصيحُ: أحرِقوا
https://dorar.net/frq/852: ((تفسير ابن عاشور)) (19/174). .2- قولُه تعالى: أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آَمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/26/10جارٍ على خِلافِ مُقْتضى الظَّاهرِ [810] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/287). .- قولُه
https://dorar.net/tafseer/22/16التَّهويلَ والتَّفظيعَ، وهو مِن بديعِ الإيجازِ [1057] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/243
https://dorar.net/tafseer/16/19كخَيبةِ ثَمودَ [87] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/371، 372). .- وقيل: قولُه: كَذَّبَتْ
https://dorar.net/tafseer/91/2، وبين سَفرِ المعصيةِ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/124)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع
https://dorar.net/feqhia/1457: ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (6/83). ، والظَّاهريَّةِ قال ابنُ حَزمٍ: (يَجوزُ بَيْعُ الزَّهْوِ والرُّطَبِ
https://dorar.net/feqhia/7221- كما يدخلُها مِن الآدميِّينَ- فقد أخبَرَ سبحانَه عن الشَّيطانِ أنَّه يخافُ اللهَ، والعقوبةُ إنَّما
https://dorar.net/tafseer/8/16مِن تبَعُّضٍ وتمامٍ [125] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/204). ، وأيضًا جَعْلُ
https://dorar.net/tafseer/71/3يُخْصَفُ الوَرَقُ أراد ظلاَلَ الجنَّة : أي كُنْتَ طَيِّباً في صُلْبِ آدمَ حيثُ كان في الجنَّة . وقوله
https://dorar.net/ghreeb/2377، وهو التَّغطيةُ، سُمِّي به؛ لأنَّه يُغطِّي الحَقَّ بباطِلِه، وهو شَخصٌ من بني آدَمَ، وظُهورُه منَ العلاماتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22952مُنذ خَلَق اللهُ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى قِيامِ السَّاعةِ، وسُمِّيَ مَسِيحًا لأنَّه مَمْسوحُ العَيْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150894لَطيفٌ بلا رِيقٍ. وخَصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِهةَ اليَسارِ؛ لأنَّ الشَّيطانَ يَأْتي ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152068: يريدُ أن تخرجَ من العجلِ إلى ما تُحِبُّ قال : ويقولُ مَلَكُ الموتِ : اخرجي يا أيتها الروحُ الطيبةُ
https://dorar.net/h/RhOIUv9Wلهُم ثابتٌ، وقالَ: يا أبا حَمزةَ -وهي كُنيةُ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه- هؤلاءِ إخوانُك من أهلِ البَصرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5842الرَّحيمُ يا غفَّارُ اغفرْ لي يا توَّابُ تبْ عليَّ يا رحمنُ ارحمني يا عفوُّ اعفُ عنِّي يا رؤوفُ ارأفْ بي يا
https://dorar.net/h/g6zu91Jw، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ رضيَ الله عنه: قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: يا أبا ذَرٍّ، قلتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30846ثمَّ أقبَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ ما اشتمَلَتِ النِّساءُ على ذي لهجةٍ
https://dorar.net/h/r2KRxYkf