76891 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ التَّطيُّبُ في يومِ العِيدِ قال ابنُ قُدامة: (قال مالكٌ: سمعتُ أهلَ العلم يستحبُّون

https://dorar.net/feqhia/1762

76892 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/183)، ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 356). ، والمالِكيَّة ((منح الجليل)) لعليش (1

https://dorar.net/feqhia/1792

76893 - من الموسوعة الفقهية

الكبير)) للماوردي (2/516). ، وهو قولٌ للحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/318). اختاره ابنُ قُدامةَ قال

https://dorar.net/feqhia/1859

76894 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ بطَّال قال ابنُ بطَّال: (أجمعوا أنَّه إذا حال الحَوْل وأظلَّ الساعى، أنَّه

https://dorar.net/feqhia/2321

76895 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/297). ، والمالِكيَّةِ [92] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/214

https://dorar.net/feqhia/3767

76896 - من الموسوعة الفقهية

)) للحجاوي (3/201)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/113). ، وهو اختيارُ ابنِ عثيمين [981]     قال ابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/4259

76897 - من الموسوعة الفقهية

أو وُجِدت قرينةٌ تدُلُّ على دخولِهم، فيدخلون. قال ابنُ عثيمين: (الألفاظُ تَتحدَّدُ معانيها بحسَبِ السِّياقِ

https://dorar.net/feqhia/6068

76898 - من الموسوعة الفقهية

الهندية)) (2/420)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/352). ، والمالكيَّةِ [969] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (5/4

https://dorar.net/feqhia/6278

76899 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن حجر الهيتمي (7/19). ، والحنابلةِ [400] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/48)، ((الإقناع

https://dorar.net/feqhia/6398

76900 - من الموسوعة الفقهية

به في غيرِه جازَ. وعليه الفتوى عندَ الحنفيَّةِ. ((الفتاوى الهندية)) (6/134)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/355

https://dorar.net/feqhia/6449

76901 - من الموسوعة الفقهية

وحاشية ابن عابدين)) (5/112)، وينظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازَةَ (3/192)، ((درر الحكام)) لمنلَّا

https://dorar.net/feqhia/7164

76902 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولُزومُ الجماعةِ؛ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم)) [4808] رواه ابنُ ماجه (230)، وأحمد

https://dorar.net/alakhlaq/1534

76903 - من موسوعة التفسير

: قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ

https://dorar.net/tafseer/18/24

76904 - من موسوعة التفسير

قَومَه ما أَصابَ الجُنودَ، أي: هل أتاك يا مُحمَّدُ خَبرُ الجُموعِ الكافِرةِ المُكذِّبةِ لأنبِيائِهم

https://dorar.net/tafseer/85/4

76905 - من الموسوعة الفقهية

، ثُمَّ نُسِخَت [2230] يُنظر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 44)، ((حاشية ابن عابدين)) (4

https://dorar.net/feqhia/13015

76906 - من موسوعة الفرق

مقالتَهم كذلك بذِكرِ الفسادِ الذي يلزَمُ من القَولِ بأنَّ كلامَ اللهِ مخلوقٌ.قال ابنُ تيميَّةَ: (القَولُ

https://dorar.net/frq/1073

76907 - من الموسوعة الفقهية

عَمِيقٍ قال ابنُ كثير: (أَنْ لا تُشْرِكْ بِي **الحج: 26** أي: ابْنِهِ على اسْمِي وحدِي، وَطَهِّرْ بَيْتِيَ

https://dorar.net/feqhia/2879

76908 - من موسوعة التفسير

يكونوا في خَوفٍ وذُعْرٍ مِن قَبْلِ أنْ يَصِلوا إليها [583] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/26/7

76909 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/27/6

76910 - من الموسوعة الفقهية

الصَّابِرِينَ [الأنفال: 46]ثانيًا: من الإجماعنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تيميةَ [7364] قال ابن تيميةَ: (أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1912

76911 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ: ما ترى يا ابنَ الخطَّابِ؟ قال: لا، واللهِ ما أرى الَّذي رأى أبو بكرٍ، ولكنِّي أرى أن تُمكِّنَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/152385

76912 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا تَرَك شيئًا سُدًى) [2620] ((تفسير ابن أبي حاتم)) (8/ 2512). .وقال الواحِديُّ

https://dorar.net/alakhlaq/899

76913 - من الموسوعة العقدية

من السُّنَّةِ: حديثُ ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تباركتَ يا ذا

https://dorar.net/aqeeda/697

76914 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) [102] لفظُه: عَن أبي هرَيرةَ يَقولُ: سَألَ رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ

https://dorar.net/qfiqhia/51

76915 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (24/19، 20). .- قولُه: قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي

https://dorar.net/tafseer/39/11

76916 - من موسوعة التفسير

على سُكَّانه بما جعَلَ لهم من الأمْن في علائقِها وشعائرِها [1859] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7

https://dorar.net/tafseer/5/30

76917 - من موسوعة التفسير

بفضائلِ الأعمال، والتَّشويهِ بمساويها يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/208). .- وقوله

https://dorar.net/tafseer/4/33

76918 - من موسوعة التفسير

الكامل   يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/188، 190). . 2- قوله تعالى: وَمَا اخْتَلَفَ

https://dorar.net/tafseer/3/7