[274] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/324)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 79)، ((الكليات)) للكفوي
https://dorar.net/tafseer/59/4[274] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/324)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 79)، ((الكليات)) للكفوي
https://dorar.net/tafseer/59/4)) للسجستاني (ص: 216)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/232)، ((البسيط)) للواحدي (17/438)، ((التبيان)) لابن
https://dorar.net/tafseer/28/14] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/376)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/212)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 30
https://dorar.net/tafseer/29/7)) لابن قتيبة (ص: 338)، ((تفسير ابن جرير)) (14/223)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/312)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/29/17القرآن)) لابن قتيبة (ص: 113)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3 /95)، ((المفردات)) للراغب (ص: 247، 420، 724
https://dorar.net/tafseer/22/23[1333] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/77)، ((المفردات)) للراغب (ص: 276، 575)، ((التبيان)) لابن
https://dorar.net/tafseer/9/28[1572] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 113)، ((تفسير ابن جرير)) (11/629)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/9/34إلى الشيءِ وعن الشيءِ، وأصلُ (نفر): يدلُّ على تجافٍ وتباعدٍ [2123] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/9/45: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 492)، ((تفسير ابن جرير)) (5/322)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/137
https://dorar.net/tafseer/72/6الاستِصحابُ لُغةً: مَصدَرُ الفِعلِ استَصحَبَ، وهو مَأخوذٌ مِن مادَّةِ (صَحِبَ)، وهيَ أصلٌ يَدُلُّ
https://dorar.net/osolfeqh/576العُرفيُّ، والمَجازُ الشَّرعيُّ.واللُّغةُ أصلٌ فيه، والعُرفُ ناقِلٌ له عنِ اللُّغةِ إلى العُرفِ، والشَّرعُ
https://dorar.net/osolfeqh/854الأسآرُ لُغةً: جمع سُؤرٍ، وهو البقيَّةُ والفَضلةُ ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص: 403) وقال
https://dorar.net/feqhia/40الإحدادُ لُغةً: مِنَ الحَدِّ وهو المَنعُ، يقالُ: أحَدَّتِ المرأةُ على زَوجِها إحدادًا فهي مُحِدٌّ
https://dorar.net/feqhia/5049يكونُ قَومٌ في آخرِ الزَّمانِ قُومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ كحَواصلِ الحمامِ لا يجدونَ رائحةَ
https://dorar.net/h/i3RvD4IVارحَموا مِنَ النَّاسِ ثلاثةً : عزيزَ قومٍ ذلَّ ، وغنيَّ قومٍ افتقرَ ، وعالِمًا بينَ جُهالٍ
https://dorar.net/h/eRmBdxw4إذا دخل قومٌ مَنْزِلَ رجلٍ كان ربُّ المنزِلِ أَمِيرَ القومِ حتى يخرجوا من مَنْزِلِهِ طاعتُهُ عليهم
https://dorar.net/h/wBjZ8uAyما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلا كان فيهم القتلُ ولا منع قومٌ الزكاةَ إلا حَبَسَ اللهُ تعالى عنهم القَطْرَ
https://dorar.net/h/xO6o0puzمَن كثَّرَ سوادَ قومٍ فَهوَ منهم ومن رضيَ عملَ قومٍ كانَ شَريكَ من عملَ بِهِ
https://dorar.net/h/U6zlK4G1ما من قومٍ يَظهرُ فِيهمْ الرِّبا ؛ إلَّا أُخِذُوا بالسَّنَةِ ، وما من قومٍ يَظهَرُ فِيهمْ الرِّشا
https://dorar.net/h/hNf8zAnAثلاثةٌ يَضحَكُ اللهُ إليهم: الرَّجُلُ يَقومُ من اللَّيلِ، والقَومُ إذا صَفُّوا للصَّلاةِ، والقَومُ
https://dorar.net/h/d7c7q56oما نقَض قومٌ العهدَ إلا كان القتلُ بينهم ، ولا ظهَرَتِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ، إلا سلَّط اللهُ
https://dorar.net/h/Lokn9jArارحَموا منَ النَّاسِ ثلاثةً : عَزيزَ قومٍ ذلَّ ، وغَنيَّ قومٍ افتقرَ ، [ وعالمًا ] بينَ جُهَّالٍ
https://dorar.net/h/aiQzJBZDارحَموا منَ النَّاسِ ثلاثةً عَزيزَ قومٍ ذلَّ وغنيَّ قومٍ افتقرَ وعالمًا بينَ جُهالٍ
https://dorar.net/h/VubQCddCارحَموا ثلاثةً غنيَّ قومٍ افتقرَ وعزيزَ قومٍ ذلَّ وعالمًا يلعبُ بِهِ الحمقَى والجهالُ
https://dorar.net/h/mngOeuqIأمِنَ العَصَبيَّةِ أن يُحِبَّ الرَّجُلُ قَومَه؟ قال: «لا، ولَكِن مِنَ العَصَبيَّةِ أن يُعينَ
https://dorar.net/h/HL5YesUBوعندَهُ قومٌ فهم شركاءُ [يعني حديث: من أُهديَ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهم فيه شركاءُ]
https://dorar.net/h/QEbXHaLU: ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة)) للدكتور/ ف. عبد الرحيم (ص: 103)، ((المُعجَم المفصل
https://dorar.net/arabia/5160قتيبة (ص: 310)، ((تفسير ابن جرير)) (17/405)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 151)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/67/1يدُلُّ على بُروزِ الشَّيءِ [7] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/391)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/91/1