24211 - من موسوعة التفسير

). .- والكَوثرُ: اسمٌ في اللُّغةِ للخَيرِ الكثيرِ، صِيغَ على زِنةِ فَوعَلٍ، ولَمَّا وَقَعَ هنا فيها مادَّةُ

https://dorar.net/tafseer/108/1

24212 - من روائع المقالات القديمة

في الدنيا لولاه لتاهت في ظلمات الجهل، وهو حارس الدين واللغة، فأدركوه لا ينطفئ المنار، ويهجع الحارس، وتترك

https://dorar.net/article/728

24213 - من الموسوعة العقدية

عن العِلمِ باللُّغةِ ومعاني الكلامِ التمَسُّكَ بما وجدوا عليه آباءَهم، وقد أخطَؤوا في هذا الاختيارِ، ولو رأوا

https://dorar.net/aqeeda/333

24214 - من الموسوعة العقدية

) [1500] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (1/68). .فالأَخْذُ إمَّا أن يكونَ خِلافَ العطاءِ، وهو ما كان باليدِ

https://dorar.net/aqeeda/523

24215 - من الموسوعة العقدية

: 14]: معناه: أحسَنُ المُقدِّرينَ) [2065] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (7/26). .وقال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/645

24216 - من الموسوعة العقدية

). . وقال ابنُ بطَّةَ: (سألتُ أبا عُمَرَ محمَّدَ بنَ عبدِ الواحِدِ صاحِبَ اللُّغةِ عن قَولِ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/723

24217 - من الموسوعة العقدية

الكَلامُ في الألوةِ وفي لُغاتِها، وأنَّها: العَودُ الهِنديُّ) [4833] يُنظر: ((المفهم)) (7

https://dorar.net/aqeeda/2338

24218 - من الموسوعة العقدية

اللُّغةِ: الضَّبائِرُ: جماعاتٌ في تَفرِقةٍ) ((شرح مسلم)) (3/ 37). ، فبُثُّوا على أنهارِ الجَنَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/2378

24219 - من قراءة وتعريف

تَرْجماتِ المستشرقين البارزينَ للقُرآنِ، لا سيَّما الَّتي لها صِفةُ الذُّيوعِ والانتشارِ في اللُّغاتِ

https://dorar.net/article/2088

24220 - من موسوعة أصول الفقه

الإسلاميِّ، وكان مُلِمًّا بشَتَّى المَذاهِبِ بالحِجازِ والمَشرِقِ، وكان حُجَّةً في اللُّغةِ العَرَبيَّةِ

https://dorar.net/osolfeqh/42

24221 - من موسوعة أصول الفقه

المُصحَفِ مَعَ صِحَّةِ النَّقلِ فيها ومَجيئِها على الفَصيحِ مِن لُغةِ العَرَبِ [75] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/270

24222 - من الموسوعة الفقهية

)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8/264) (3743). صحَّح إسنادَه النوويُّ في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1

https://dorar.net/feqhia/814

24223 - من موسوعة القواعد الفقهية

نَقَله: القَرافيُّ [102] قال: (يَجوزُ أن يَنويَ باللَّفظِ ما يَحتَمِلُه لُغةً مِن تَقييدٍ

https://dorar.net/qfiqhia/264

24224 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأوَّل: تعريفُ التحلُّلِالتحلُّلُ لغةً: يقال حَلَّ الْمُحْرِمُ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا

https://dorar.net/feqhia/3080

24225 - من موسوعة التفسير

يومئذ. وإنما هذا من القوم مسألة ربهم أن يُثبِّتَهم على ما هم عليه من حُسن بصيرتهم بالإيمان بالله

https://dorar.net/tafseer/3/2

24226 - من موسوعة الفرق

: يا أبا عَبْدِ اللهِ، قَوْمٌ هاهنا حَدَّثوا، يَقولونَ: لا نَقولُ: مَخْلوقٌ ولا غَيرُ مَخْلوقٍ! قال

https://dorar.net/frq/448

24227 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم يحكي نَبيًّا مِن الأنبياءِ ضرَبه قومُه فأدمَوه، فهو يمسَحُ الدَّمَ عن وَجهِه، ويقولُ

https://dorar.net/alakhlaq/1239

24228 - من موسوعة التفسير

: أي: أنزَلْنا عليك قرآنًا عربيًّا بلِسانِ قَومِك كما أرسَلْنا كُلَّ رسولٍ بلِسانِ قَومِه. والمعنى واحِدٌ

https://dorar.net/tafseer/42/2

24229 - من موسوعة التفسير

: أنَّه مجلسُ الحربِ ومقاعدُ القتالِ، كان الرَّجُلُ يأتي القَومَ في الصَّفِّ، فيقولُ لهم: توَسَّعوا

https://dorar.net/tafseer/58/4

24230 - من موسوعة التفسير

في النَّهيِ بنَهْيِهم عن حالةِ قَومٍ تَحقَّقت فيهم هذه الصِّلةُ؛ ليَكونَ النَّهيُ عن إضاعةِ التَّقوى

https://dorar.net/tafseer/59/6

24231 - من موسوعة التفسير

يُخالِجُه ضِيقُ صَدْرٍ ممَّا يَلقاهُ مِن أذَى قومٍ يُريدُ صَلاحَهم، وإنقاذَهُم مِن النارِ، ورَفْعَ شَأنِهم

https://dorar.net/tafseer/94/1

24232 - من موسوعة التفسير

/184). !قال تعالى حاكيًا قولَ قَومِ شُعَيبٍ له: قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ

https://dorar.net/tafseer/17/23

24233 - من موسوعة التفسير

فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ، أي: كما كان القومُ يَسمَعون عِبرةً في إنزالِ الماءِ

https://dorar.net/tafseer/16/15