، مِثلُ: طبيعةِ لُغةِ الكتابِ، ومدى انسجامِه التَّاريخيِّ والمنهجيِّ لنِسبتِه لمن يُنسَبُ له"(5
https://dorar.net/article/2072، مِثلُ: طبيعةِ لُغةِ الكتابِ، ومدى انسجامِه التَّاريخيِّ والمنهجيِّ لنِسبتِه لمن يُنسَبُ له"(5
https://dorar.net/article/2072اللَّحْمُ، إنَّما يَأْكُلْنَ العُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ خِفَّةَ الهَوْدَجِ
https://dorar.net/h/atkv8MNvعن الزانيين ، أعني: الحبس والأذى، وإنما اختلفوا بماذا نُسِخَا، فقال قومٌ نسخ بقوله تعالى: الزَّانِيَةُ
https://dorar.net/tafseer/4/5اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَتَّى بَلغَ تَبوكَ، فقال وهو جالسٌ في القَومِ بتَبوكَ: ما فعل كَعبٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2789يرُدُّ عليَّ القَدَحَ، حتى انتهيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد رَوِيَ القومُ كُلُّهم، فأخذ
https://dorar.net/alakhlaq/96وقومُه، حيثُ قال: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ [القصص: 78]، وقومُه راضونَ به، فكأنَّهم قالوها
https://dorar.net/tafseer/39/14الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ، ونَظيرُه قولُه تعالى في سورة (القمرِ): كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
https://dorar.net/tafseer/34/12فِرعَونُ للَّذين حوْلَه مِن أشرافِ قَومِه: ألَا تَستَمِعون إلى ما يقولُه موسى، وتَعجَبون مِن قَولِه
https://dorar.net/tafseer/26/3جُملةِ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ [القمر: 9]؛ فكان مُقْتضى الظَّاهرِ أنْ تُعطَفَ عليها، وإنَّما
https://dorar.net/tafseer/54/3وحسرتِه مِن ألَّا يكونَ فيه صُنْعٌ ولا اختيارٌ، فإنَّه سُبحانَه أراد أنْ يُظهِرَ لِفِرعَونَ وقَومِه
https://dorar.net/tafseer/28/2يُؤْمِنُونَ فيه استِحضارُ المُؤمنينَ بعُنوانِ: (قَومٍ يُؤمِنونَ) دونَ أنْ يُقالَ: (للمؤمنينَ)؛ لِمَا في لفظِ
https://dorar.net/tafseer/29/15عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا - قولُه
https://dorar.net/tafseer/19/21- قولُه تعالى: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا
https://dorar.net/tafseer/19/6).أي: فلْيَدْعُ أبو جَهلٍ أهلَ مَجلِسِه مِن قَومِه وعَشيرتِه؛ لِيَستنصِرَ بهم [98] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/96/2الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا
https://dorar.net/aqeeda/3331لهنَّ مثلًا كمَثَلِ قَومٍ نَزَلوا أرضَ فَلاةٍ، فحَضَر صَنيعُ القَومِ، فجَعَل الرَّجُلُ ينطَلِقُ فيجيءُ
https://dorar.net/aqeeda/2648لأحَدٍ قَبلي، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ، وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قَومِه خاصَّةً وبُعِثتُ إلى النَّاسِ
https://dorar.net/aqeeda/2079: الطَّردُ والدَّفْعُ. يُنظر: ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 281). والقوْمُ على السَّقيِ
https://dorar.net/arabia/1678تأدُّبًا: «لا أشرَبُ حتَّى تَشرَبَ يا رسولَ اللهِ»، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ ساقيَ القومِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12851، وفي الرِّوايةِ المُتَّفَقِ عليها أنَّه عَلَّلَ ذلك بقَولِه: "وإنَّه كانتْ لي دَعوةٌ دَعَوتُ بها على قَومي
https://dorar.net/hadith/sharh/150082حتى مات منكمِشًا في داره، مع ما أُثِرَ من اعتذاره [6]! ثم تلاه قومٌ حطُّوا من مذهبه وفِقْهِه، فما ضرُّوا
https://dorar.net/article/1834، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ خِفَّةَ الهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وحَمَلُوهُ، وكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ
https://dorar.net/h/U3Ntx5Hw، فقلتُ: قُومِي إلى جنبِه، فقولي: تقولُ أمُّ سلمةَ: يا رسولَ الله، ألم أسمَعْكَ تَنهى عن هاتينِ الركعتينِ
https://dorar.net/feqhia/1229. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45)، ((المعجم الوسيط)) (1/511). مَنْ تَوَلَّى القومُ الَّذين
https://dorar.net/tafseer/53/3الذي اخْتارَهُ أبو حَيَّان وغَيرُه هو أَجْرَى الأقوالِ على قَواعِد اللُّغَة العَربِيَّة؛ لأنَّ الغالِبَ
https://dorar.net/tafseer/12/7تمهيدٌ: تعريفُ القنوتِ القُنوت لُغةً: يُطلَقُ على الدُّعاءِ، والقِيامِ، والخضوعِ، والسُّكونِ
https://dorar.net/feqhia/1255هذا شَهدَ السَّوطُ، ثُمَّ الحِمارُ، ثُمَّ قال: فلمَّا انصَرَف القَومُ مِن عِندِ رَسولِ اللهِ ولم يُؤمِنوا
https://dorar.net/frq/1925والعِشاءِ في الجماعةِ في المسجِدِ، فقيل لها: لمَ تخرُجينَ وقد تعلَمينَ أنَّ عُمَرَ يَكرَهُ ذلك ويَغارُ؟ قالت
https://dorar.net/alakhlaq/2164تَعلَمُ وجْهَ الجَمعِ بيْنَ قَولِه تعالى: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ
https://dorar.net/tafseer/51/10وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء: 113].وقال سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/93/1