، وقد تعبَّأ السلطان لحربهم، ونزل من القلعة إلى باب السلسلة من الإسطبل السلطاني، وتناوش القومُ بالسهام
https://dorar.net/history/event/3451، وقد تعبَّأ السلطان لحربهم، ونزل من القلعة إلى باب السلسلة من الإسطبل السلطاني، وتناوش القومُ بالسهام
https://dorar.net/history/event/3451عليه وسلَّم, وإنْ كان ذلك لا يمنع من إقامته في أيِّ وقت آخر، وأوْرد بعض الشَّواهد التي تطفَح بها كتُب القوم
https://dorar.net/article/1470القوم كذلك، وقد جمَعها المؤلِّف مِنَ الكتُب الجامعة لمقالات أولئك الكُتَّاب، ومقالات الكُتَّاب، والمجلات
https://dorar.net/article/1848- قبل أن يَعرِضَها المَلِكُ على الملأِ مِن قَومِه وعُلمائِهم فيَعجِزوا عنها- لم يكن لها ذلك الموقِعُ، ولكِنْ لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/12/10: ((تفسير أبي السعود)) (3/12). .3- قوله: وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا
https://dorar.net/tafseer/5/5في الحال كاتمون للبيِّنات والهدى، ولو وقَع بلفظ الماضي لتوهَّم السامعُ أن المعنيَّ به قومٌ مضَوْا، مع أنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/26)، ويُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (1/242). اللهُ سبحانه وتعالى من أولئك القوم الَّذين كتموا وحيَ الله
https://dorar.net/tafseer/2/29؛ كقوم نوحٍ، وقوم هودٍ، وأمثالِهم يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (/234)، ((تفسير ابن كثير) (2
https://dorar.net/tafseer/3/3القُرآنِ إذا نَزَلَ على قَوْمٍ بلُغةٍ أو أُسْلوبٍ لا عَهْدَ لهم به؟! 3- بَقاءُ كَثيرٍ مِن صُوَرِ النَّثْرِ
https://dorar.net/arabia/5930جَوَادٌ بُعْدَ جُودِهمولا يُدانِيهم قَوْمٌ وإنْ كَرُموايُستَدْفَعُ الشَّرُّ والبَلْوى
https://dorar.net/arabia/6038أضْعَفُ القَوْمِ بالأبْطَشِوما كلُّ مَن أفْحَشَتْ أمُّهُتَعرَّضَ للقَذَعِ الأفْحَشِ [573
https://dorar.net/arabia/6120باسِمُتَجاوَزْتَ مِقْدارَ الشَّجاعةِ والنُّهىإلى قَوْلِ قَوْمٍ أنت بالغَيْبِ عالِمُضَمَمْتَ جَناحَيهم على القَلْبِ
https://dorar.net/arabia/6124صِرتَ المُرشِدَ لكُلِّ قَومٍ، وهم جَميعًا لك عابدونَ، وباسمٍ مِن أسمائِك ساجِدونَ، فالجَميعُ لَك
https://dorar.net/frq/2320أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ [البقرة: 166-167]، وقال: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3610؛ رجلٍ من الأنصارِ، قال: ((بينما هو يحَدِّثُ القومَ، وكان فيه مُزاحٌ، بينا يُضحِكُهم فطَعَنه النَّبيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2628شريفًا، ويَطلُبون قَتلَ القاتلِ وجماعةً معه من أقربائِه وقَومِه!) [682] ((تفسير القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/3216الأسرارِ ضاع كثيرُها من القَومِ إلَّا ذو عَفافٍ يُعينُهعلى ذاك منه صِدقُ نفسٍ وخَيْرُها [895
https://dorar.net/alakhlaq/3270رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن كان بَينَه وبَينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يشُدَّ عُقدةً
https://dorar.net/alakhlaq/2936في هذه الأمَّةِ قومٌ يَعتَدون في الطُّهورِ والدُّعاءِ)) [4915] رواه أبو داود (96) واللفظ له، وابن
https://dorar.net/alakhlaq/4483فتَصرِفُها عمَّا عُهِدَت عليه، وسُمِّيَت ديارُ قومِ لُوطٍ المؤتَفِكاتِ؛ لأنَّها قُلِبَت بهم [6051
https://dorar.net/alakhlaq/4772كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [البقرة: 264].قال السَّعديُّ: (ينهى عبادَه تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/4980على قَومٍ إلَّا نزعَ منهم الرَّحمةَ) [5470] رواه الثعلبي في ((التفسير)) (8/230). .- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/4617: فكقَولِك: إنَّه واسِعُ الكُمِّ، طويلُ الذَّيلِ، وَسِخُ الثِّيابِ.وقال قومٌ: لا غِيبةَ في الدِّينِ؛ لأنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/4659إلى الأحمقِ؛ فإنَّه يريدُ أن ينفَعَك وهو يضُرُّك، ولا تطلُبْها إلى رجُلٍ له عِندَ قومٍ مأكَلةٌ؛ فإنَّه يجعَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4202التي فيها قومٌ ضُعَفاءُ ومجاهيلُ وانقِطاعٌ، ومَن أسنَدَ فقد أعذَرَ؛ فإنَّ أهلَ العلمِ يعلمون ضَعفَ
https://dorar.net/frq/1629خَدَّه على الأرضِ، ثمَّ يقولُ لأمِّه: يا أُمَّهْ، قومي ضَعي قَدَمَكِ على خَدِّي) [1237
https://dorar.net/alakhlaq/439يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا [الكهف: 93 - 97]. تعاوَن ذو القرنينِ مع القومِ، فأمرَهم فجمَعوا
https://dorar.net/alakhlaq/630الذي بَيني وبَينَ قومي يسيلُ إذا جاءت الأمطارُ، فيَشُقُّ عَلَيَّ اجتيازُه، فوَدِدْتُ أنَّك تأتي فتُصَلِّي
https://dorar.net/alakhlaq/1075: كحَياءِ النَّبيِّ من القومِ الذين دعاهم إلى وليمةِ زَينبَ وطوَّلوا الجلوسَ عِندَه، فقام واستحيا أن يقولَ
https://dorar.net/alakhlaq/1270في قَومٍ، والثَّاني في آخَرينَ. وقيل: الدُّعاءُ مذكورٌ في الآيتَينِ، وهو لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/41/9