22741 - من موسوعة التفسير

وَفَتْ لقَومِها، وأَدَّتْ نحوَهم واجبَها؛ فكيف بالإنسانِ العاقلِ فيما يجِبُ عليه نحوَ قومِه؟! هذه عِظَةٌ

https://dorar.net/tafseer/27/3

22742 - من موسوعة التفسير

المُشرِكونَ- قَومٌ مُعرِضونَ عن أمرِ اللهِ تعالى، مُجاوِزونَ له [19] يُنظر: ((الوجيز)) للواحدي

https://dorar.net/tafseer/43/1

22743 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50).فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/28/10

22744 - من موسوعة اللغة العربية

أوِ الإشارةِ إليه؛ فتَرْثيه بأنَّه سيِّدُ القومِ، وأنَّه كَريمٌ يَجودُ بمالِه على قومِه، ويُقدِّمُ لهم

https://dorar.net/arabia/1680

22745 - من الموسوعة الحديثية

يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إنَّما يَأْكُلْنَ العُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ ثِقَلَ

https://dorar.net/h/HNxlBrLI

22746 - من شروح الأحاديث

، «ولا مالًا»، أي: ولا يَطلبونَ مالًا حلالًا مِن طريقِ الكدِّ والكسْبِ الطَّيِّبِ، وفي الجُملةِ فهؤلاء القومُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152059

22747 - من مقالات وبحوث مميزة

به، وفي القُرآنِ الكَريمِ نَماذِجُ كَثيرةٌ؛ مِن ذلك ما ذَكَرَه اللهُ تَعالى عن قومِ هُودٍ عليه السَّلامُ لمَّا

https://dorar.net/article/2066

22748 - من موسوعة التفسير

؛ فقِراءةُ القُرآنِ مُلزِمةٌ، لكنْ إذا كان لا يَفهمُ لُغةَ القرآنِ فلا تكونُ مُلزِمةً؛ لِقَولِه عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/46/11

22749 - من موسوعة اللغة العربية

، والعَيْسَجور: العَجوزُ الكبيرةُ، واحرَنْجَمَت النَّاسُ والدوابُّ: اجتَمَعت. ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2

https://dorar.net/arabia/1247

22750 - من موسوعة الفرق

إلى عِلمِك.وقد أجاب الباقِلَّانيُّ عن هذا الاعتِراضِ، فقال: (إنَّ هذا غَيرُ جائِزٍ في اللُّغةِ؛ لأنَّ القائِلَ

https://dorar.net/frq/716

22751 - من قراءة وتعريف

عادةً. وفي التَّمهيد عرَّفت البدعة لغةً وشرعًا، وذكَرتْ أنواعَ البِدعة، وأسبابَ ظُهور البِدع

https://dorar.net/article/1853

22752 - من الموسوعة التاريخية

، تامَّ القامة، حُلوَ الكلام، فصيحًا، حُلوَ المفاكهةِ، عارفا باللغة والأخبار والفِقه، متفنِّنًا، عاليَ

https://dorar.net/history/event/2226

22753 - من الموسوعة التاريخية

الأمانة العامة وثائق تصديق أربع دول على الأقل. وحُرِّرت هذا المعاهدة باللغة العربية في الإسكندرية بتاريخ 2

https://dorar.net/history/event/5205

22754 - من الموسوعة التاريخية

التنصير، وفتح له لهذا الغرض مدرسة لتعليم علوم الشريعة واللغة سنة 1330هـ، فأقام في البحرين أربعَ سنين شرح

https://dorar.net/history/event/5342

22755 - من قراءة وتعريف

حقيقة الأهلة لغة واصطلاحا، والثاني في مشروعية العمل بالأهلة حيث بين باختصار العمل به عند أهل الشرائع

https://dorar.net/article/86

22756 - من قراءة وتعريف

;حتى تكون على دراية بأصل الموضوع، عرَّف المؤلف الصحابي لغة واصطلاحاً، وذكر الاختلاف بين تعريف المحدثين وتعريف

https://dorar.net/article/130

22757 - من قراءة وتعريف

الشيخُ: إطلاق كذا على كذا، أو إطلاق كذا في اللُّغة، أو نحوها من العبارات. كما عقَد الفِهرس الرَّابع

https://dorar.net/article/1793

22758 - من موسوعة التفسير

هي ريحُ الإهلاكِ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/189)، ((لسان العرب)) لابن منظور (12/413

https://dorar.net/tafseer/10/9

22759 - من موسوعة التفسير

(على الأرضِ)، مع أنَّه أنسَبُ بتَفسيرِ الدابَّةِ لغةً- لأنَّها ما يدِبُّ على الأرضِ- لأنَّ (في) أعمُّ مِن

https://dorar.net/tafseer/11/2

22760 - من موسوعة اللغة العربية

باللُّغةِ والنَّحْوِ وغَريبِ القُرآنِ ومعانيه، والشِّعرِ، والفِقهِ، مِن كِبارِ العُلَماءِ المُشهورين، عنده

https://dorar.net/arabia/5332

22761 - من موسوعة اللغة العربية

الجَواهِرِ [945] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (11/ 178)، ((الصحاح)) للجوهري (2/ 565

https://dorar.net/arabia/5119

22762 - من موسوعة الفرق

قُلْنا: إنَّه مبنيٌّ على مُقدِّماتٍ ظنِّيَّةٍ؛ لأنَّه مبنيٌّ على نقلِ اللُّغاتِ، ونقلِ النَّحوِ

https://dorar.net/frq/1137

22763 - من موسوعة الفرق

ما يلي:الأولى: إفراطُه في بابِ التَّولُّدِ [287] المرادُ بالتوَلُّدِ في اللُّغةِ: حصولُ الشَّيءِ

https://dorar.net/frq/587

22764 - من أحاديث منتشرة لا تصح

لسان, ولكل لسان لغة يسبِّح الله تعالى ويستغفرون لمن يقرأ هذا الدعاء، ومن قرأه على كفن ميِّت، أرسل الله

https://dorar.net/fake-hadith/261

22765 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال مرَّةً: (العِفَّةُ والحِرفةُ) [8402] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (15/ 205

https://dorar.net/alakhlaq/2561

22766 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- والنِّسيانَ العَمليَّ.فيكونُ بمعنى ينسَونَه ذِهنيًّا، أو ينسَونَه: يترُكونَه؛ لأنَّ النِّسيانَ في اللُّغةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2827

22767 - من شروح الأحاديث

، والقارِنُ هو مُتَمتِّعٌ مِن حيثُ اللُّغةُ، ومِن حيثُ المعْنى؛ لأنَّه حَظِيَ بإدخالِ العُمرةِ في أعْمالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/1538

22768 - من موسوعة التفسير

المنطق)) لابن السِّكِّيت (ص: 172)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/47). ، فأُسنِدَ الإقبارُ

https://dorar.net/tafseer/80/2