وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة: 24].قال القُرطبيُّ: (في الآيةِ دَليلٌ على وُجوبِ
https://dorar.net/aqeeda/1439وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة: 24].قال القُرطبيُّ: (في الآيةِ دَليلٌ على وُجوبِ
https://dorar.net/aqeeda/1439اليَهودُ قومٌ بُهتٌ كَثيرو الغَدرِ والخِيانةِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعْطيهم
https://dorar.net/hadith/sharh/30501اليَهودُ قومٌ بُهتٌ كَثيرو الغَدرِ والخِيانةِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعْطيهم
https://dorar.net/hadith/sharh/30502وسلَّم: "كُفُّوا عن القومِ إلَّا أربعةً"، أي: لا تَقتُلوا أحَدًا مِن قُريشٍ إلَّا أربعةَ نفَرٍ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/35947وقالَ: «السَّلامُ عَلَيْكمْ دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا -إنْ شاءَ اللهُ- بِكمْ لاحِقونَ»، أي: أنتم
https://dorar.net/hadith/sharh/22959هذا الرجُلُ، فتكلَّمَ الأحنَفُ معه، وقال: «لا أُرَى القَوْمَ إلَّا قدْ كَرِهُوا الَّذي قُلْتَ» أي: أنَّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/9657: مَشروعيَّةُ الحَديثِ بعْدَ صَلاةِ العِشاءِ. وفيه: مشروعيَّةُ تأخيرِ العِشاءِ إذا علِم أنَّ بِالقَومِ قُوَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/23321: مَهلًا يا قَومِ، بهذا أُهلِكَتِ الأُمَمُ من قَبلِكم، باختِلافِهم على أنْبيائِهم"؛ فشبَّه صلَّى اللَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/149739الشريفةِ، "وكان مَن قَبْلي إنَّما يُرسَلُ إلى قَومِه"، يَختَصُّ بقَومِه الذي أُرسِلَ فيهم كأنْبياءِ بني
https://dorar.net/hadith/sharh/149743صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يخرُجُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ، كأنَّ هذا منهم، يَقرؤونَ القرآنَ، لا يُجاوِزُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148811، وقيلَ: شُهَداءُ القَومِ وضُمَناؤُهم، والبَيْعةُ: هي المُعاقَدةُ والمُعاهَدةُ، وسُمِّيَت بذلك تَشْبيهًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150660ومحكومين - كل ما يضادُّ الإسلام، ويرفع شأن الديانات الباطلة في ديارهم, فإنه ما غزي قوم في عقر ديارهم
https://dorar.net/adyan/813النَّارِ لَم أرَهما، قَومٌ مَعَهم سياطٌ كَأذنابِ البَقَرِ يَضرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ
https://dorar.net/aqeeda/2297في القُرآنِ هذا الصِّنفَ كثيرًا، فتدَبَّرْ هذا؛ فإنَّه تنكَشِفُ به أحوالُ قَومٍ يتكَلَّمونَ في الحقائِقِ
https://dorar.net/aqeeda/278منْها على سجْعٍ واحِدٍ، معَ مُراعاةِ القافِيةِ في الرَّابعِ".كقولِ الشَّاعِرِ: الطويلهمُ القوْمُ
https://dorar.net/arabia/2031عنهم.ومنه قولُ الشَّاعِر: الطويلفقال فَريِقُ القومِ: لا، وفَريقُهم:نعم، وفَرِيقٌ: وايمنُ اللهِ ما نَدريفإنَّ
https://dorar.net/arabia/1919، لَونُها لَونُ جِلدِه. فانطلَقتُ، فأصابَني قَومٌ مِن الأعرابِ، فاستَعبَدوني، فباعوني، حتى وقَعتُ
https://dorar.net/h/AuvwtOR0الحسَنِ ((العناية)) للبابرتي (2/8). ، وابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (فإن كان قومٌ في سفينةٍ لا يمكِنُهم
https://dorar.net/feqhia/893وهو يَجولُ في النَّاسِ ويَتحرَّكُ بيْن قَومِه مِن الكفَّارِ ولا يَستقِرُّ في مَكانٍ، فأَشارَ إليهِما
https://dorar.net/hadith/sharh/16540الصَّدَّ والرَّفضَ من قَومِه، وكلُّ نَبيٍّ كان له أتباعٌ آمَنوا به، وكانوا خاصَّتَه وحَمَلةَ دَعوتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/23588مِنَ الدَّوابِّ، فوَصَلَا إلى القَومِ وقد قاموا في الصَّلاةِ، وكانَ إمامُهم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/26597»، أي: نَفَرَ وشَرَدَ وهَرَبَ مِن تلكَ الغَنيمةِ جَمَلٌ جامِحٌ، «وفي القَومِ خَيلٌ يَسيرةٌ»، وهذا إشارةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/26656، فإذا هو علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ جَلَسَ، فلم يُنكِرْ مِن القَوْمِ غَيْري، فقالَ: سَلوني
https://dorar.net/h/gHOkv1Afالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأجْلاهم، وأخْرَجَهم مِن المَدينةِ، ويَهودُ بَني قَيْنُقاعَ همْ قَومُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150495الأوَّلُ: قَومٌ معهم «سِياطٌ» جمْعُ سَوطٍ، وهو آلةٌ تُتَّخَذُ مِن الجِلدِ يُضرَبُ بها كالعَصا ونحوِها
https://dorar.net/hadith/sharh/152227الإفاضِة، ثمَّ خَرَجتْ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النَّفْرِ الآخِرِ، مع القَوم الذين يَنفِرون
https://dorar.net/hadith/sharh/8848بَعثتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلنَّاسِ كافَّةً، وكان النَّبيُّ قبْلَه يُبْعَثُ إلى قَومِه فقطْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89273أو نقْضِها سيِّدُ القَوْمِ، أو مَن ينُوبُ عنه مِن قَرابَتِه، فمَشَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/91582