22351 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومُؤَثَّلًا [2690] مؤثَّلٌ: له أصلٌ ثابتٌ. يُنظَر: ((المنجد في اللغة)) لأبي الحسن الأزدي (ص: 113

https://dorar.net/alakhlaq/3837

22352 - من موسوعة الأديان

، وحرَّم الأذان، والصلاة باللغة العربية. 6- أجبر الشعب على تغيير الزي الإسلامي، ولبس الزي الأوروبي. 7

https://dorar.net/adyan/297

22353 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

واللُّغةِ وغيرِ ذلك بما قد سارت به الرُّكبانُ- رأسًا في الزُّهْدِ، قُدوةً في الوَرَعِ، عديمَ المِثلِ

https://dorar.net/alakhlaq/2913

22354 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] الوغى: اختِلافُ الأصواتِ في الحربِ. وكثُر ذلك حَتَّى سمِّيَت الحربُ: الوغى. يُنظَر: ((جمهرة اللغة

https://dorar.net/alakhlaq/2690

22355 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللغة)) للثعالبي (ص: 110). .أقوالٌ مُتفَرِّقةٌ في اللُّؤمِ:- قال حكيمٌ: (السَّفَرُ ميزانُ

https://dorar.net/alakhlaq/4892

22356 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آخَرُ:بُنَيَّ إنَّ البِرَّ شَيءٌ هَيِّنُ المَنطِقُ اللَّيِّنُ والطُّعَيِّمُ [1271] ((الكامل في اللغة

https://dorar.net/alakhlaq/450

22357 - من موسوعة التفسير

               أُعَزِّي النَّفسَ عنه بالتأسِّي [438] يُنظر: ((ديوان الخنساء)) (ص: 68)، ((الكامل في اللغة

https://dorar.net/tafseer/43/7

22358 - من غريب الحديث

الجهني . معجم مقاييس اللغة 6 / 492 ) : تَنادَوا يا لَبُهْثَةَ إذْ رَأَوْنا ... فَقُلْنا : أحْسِنِي مَلأً

https://dorar.net/ghreeb/3617

22359 - من غريب الحديث

. معجم مقاييس اللغة 5 / 391 ) : أي شديد البأس ومنه حديث علي [أمّا بَنُو هاشم فأنْجادٌ أمْجادٌ

https://dorar.net/ghreeb/3713

22360 - من غريب الحديث

الوصل من ا . وقد نص المصنف على أن ألفه ألف وصل ) اللَّهِ لأفْعَلَنَّ بِحَذْف النون وفيها لُغات غَير

https://dorar.net/ghreeb/4312

22361 - من غريب الحديث

: إن كان من حيثُ إنّ الحديث لم يُرْوَ إلا بالفاء فيجوز فإن أبا موسى عارفٌ بطُرُق الرواية . وأمّا من حيث الُلغَة فلا

https://dorar.net/ghreeb/2981

22362 - من غريب الحديث

وكِسْوة وغيرهما . وقال الكِسائي : يقال : عَال الرجُل يَعُول إذا كَثُر عِيالُه . واللُّغة الَجّيدة : أعَال

https://dorar.net/ghreeb/2604

22363 - من غريب الحديث

] أي أُضْحِيَّة . وفيها أربعُ لُغَات : أُضْحِيَّة وإضْحِيَّة والجمع أَضاحِيُّ وضَحِيَّةٌ والجمع ضَحايَا . وأضْحَاة

https://dorar.net/ghreeb/2226

22364 - من غريب الحديث

الصَّالحُون فَحَيّ هَلاً بعُمَرَ ] أي ابْدَأْ به واعْجَل بِذِكْرِه وهما كلمتان جُعلتا كلمة واحدة . وفيها لغات

https://dorar.net/ghreeb/967

22365 - من الموسوعة التاريخية

المَعَرِّي التَّنوخي الشاعر، اللُّغويُّ، صاحبُ الدَّواوين والمُصَنَّفات في الشِّعرِ واللُّغةِ، المشهور

https://dorar.net/history/event/1573

22366 - من شروح الأحاديث

لُغةً: الإعلامُ، وفي الشَّرْعِ هو: الإعلامُ بدُخولِ وقتِ الصَّلاةِ بألفاظٍ مَخصوصةٍ. قال: "وكان عمَرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29931

22367 - من موسوعة الأديان

على هذا الكتاب جعله عسير الفهم غريب اللغة، فأُلِّفت كتب كثيرة لشرحه وتفسيره، وعدَّها الهندوس مقدسة، ومرَّت قرون

https://dorar.net/adyan/947

22368 - من موسوعة الأديان

اللغة)) (15/ 5). . وقال الحليميُّ: (منها الذَّارئُ: ومعناه المُنشِئُ، والمعنى: قال اللهُ عَزَّ

https://dorar.net/adyan/653

22369 - من الموسوعة العقدية

العظيمُ) [1945] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 265). . وقال البَيهقيُّ: (الحفيظُ

https://dorar.net/aqeeda/623

22370 - من الموسوعة العقدية

اللغة)) (15/ 5). . وقال الحليميُّ: (منها الذَّارئُ: ومعناه المُنشِئُ، والمعنى: قال اللهُ عَزَّ

https://dorar.net/aqeeda/653

22371 - من موسوعة اللغة العربية

حديثةٍ ليس لها ألْفاظٌ في اللُّغةِ، ولا تَفِي الكَلِماتُ المَنحوتُ مِنها بِمَعناها.وممَّا ورَد عن العَربِ

https://dorar.net/arabia/1110

22372 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: تعريفُ السَّبَبِ لُغةًالسَّبَبُ لُغةً: يُطلَقُ على ما يُتَوصَّلُ به إلى غيرِه، فيُطلقُ

https://dorar.net/osolfeqh/190

22373 - من موسوعة أصول الفقه

). .2- أنَّ أهلَ اللُّغةِ سَمَّوا هذه الألفاظَ عِندَ حَذفِ الألِفِ واللَّامِ منها نَكِرةً، ولَو

https://dorar.net/osolfeqh/1106

22374 - من موسوعة القواعد الفقهية

البر في ((التمهيد)) (12/117)، والنووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1/250)، وابن حجر في ((موافقة

https://dorar.net/qfiqhia/1036

22375 - من الموسوعة الفقهية

خاصٍّ، لم يَجُزْ تَصرُّفُه في غَيْرِه، ولا يكونُ مَأذونًا به لا شَرْعًا ولا لُغةً، وهذا ظاهِرٌ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/8316

22376 - من موسوعة التفسير

أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/5/18

22377 - من موسوعة التفسير

أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كنتُ ساقِيَ القومِ في مَنزلِ أبي طَلحةَ، وكان خمرُهم يومئذٍ الفَضيخَ

https://dorar.net/tafseer/5/28