أمَنُّ على أخيه؟ فسكت القومُ، فقالت عائشةُ لمن حولَ هَودَجِها: هو موسى بنُ عِمرانَ حينَ شَفَع في أخيه
https://dorar.net/alakhlaq/639أمَنُّ على أخيه؟ فسكت القومُ، فقالت عائشةُ لمن حولَ هَودَجِها: هو موسى بنُ عِمرانَ حينَ شَفَع في أخيه
https://dorar.net/alakhlaq/639المطَّلِبِ بنِ أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى، سُمُّوا زادَ الرَّكبِ؛ لأنَّهم كانوا إذا سافروا مع قومٍ لم يتزوَّدوا
https://dorar.net/alakhlaq/969صنَعوا معه كما صنَعوا معَ موسى عيه السَّلامُ، فيقولُ: ولقد آتَيْنا موسى التَّوراةَ، فاختَلَف قَومُه
https://dorar.net/tafseer/41/8؛ لأنَّ القومَ كأنَّهم نَسُوه أو شَكُّوا فيه، فنُزِّلوا مَنْزلةَ مَنْ يَحتاجُ إلى تَأكيدِ الخَبَرِ
https://dorar.net/tafseer/9/10وفَرَطٌ إذا تقَدَّم وسَبَق القوم ليَرْتادَ لهم الماء ويُهَيّء لهم الدِّلاء والأَرِشيَة ومنه الدعاء للطِّفل
https://dorar.net/ghreeb/2800[ تُعْرض الفِتَنُ على القلوب عرْض الحصِير ] أي تُحيط بالقلوب يقال : حَصَر به القوم : أي أطافوا . وقيل
https://dorar.net/ghreeb/851: نبيٌّ ضيَّعه قومه. وفي حديث أم سلمة [أن مساكين سألوها فقالت : يا جارية أبدّيهم تَمْرة تمرة] أي أعْطِيهم
https://dorar.net/ghreeb/228كِسْرى] الصِّيرُ : الماء الذي يحضُرُه الناسُ وقد صَار القوم يَصيرون إذا حَضَروا والماءَ . ويُروى : [بينَ
https://dorar.net/ghreeb/2203بَعَثَ بين يديه طَلائعَ] هم القومُ الذين يُبْعَثُون ليطلِعُوا طِلْعَ العَدُوِّ كالجَوَاسِيس واحدُهم
https://dorar.net/ghreeb/2330في القَوْم ذَا تُدْرَإِ ... فَلم أُعْطَ شَيْئاً وَلَمْ أُمْنَعِ وفي حديث عمر [ إنه صَلَّى المَغْرب فلمَّا
https://dorar.net/ghreeb/1181قومي مِرْجَمَا ... بهَدْرِ هَدَّارٍ يمُجُّ البَلْغَمَا اللسان ( ذرا ) . ) أي أرْفَعُه عن الشَّتِيمة
https://dorar.net/ghreeb/1320وهجْرتي مُتَسخِّطة لأمْرِي أو كارِهة مَجيئها إليَّ لولَا مِسيسُ الحاجة وقيل هارِبة من قومِها من قوله تعالى
https://dorar.net/ghreeb/1472القيامُ بأمْرِ مَن أَسندَ إليه القيامَ بأمْرِه، فلمَّا كان القومُ الذين وصَفَهم اللهُ بما وصَفَهم
https://dorar.net/aqeeda/891الأزمانِ، ولكِنَّ شريعَتَه لأهلِ زَمانِه، وكِتابَه لأُمَّتِه وقَومِه) [472] يُنظر: ((فتاوى
https://dorar.net/aqeeda/1448بالمُسنَدِ الذي لِما قبلها من المُسنَدِ إليه؛ فإذا قُلتَ: تفوَّق القومُ لا سيَّما زَيدٌ. تريدُ أن زيدًا أَولى
https://dorar.net/arabia/623أو المجرورةِ أن تُنطَقَ الياءُ، فتَقولُ: هذا قاضي، مررْتُ بقاضي. ولذلك قرأ ابنُ كثيرٍ: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
https://dorar.net/arabia/208عمِّه وذا قَرابتِه، فقال بعضُ القومِ"؛ تَعجُّبًا مِن هذا الفعلِ الَّذي لا يَفعَلُه عاقلٌ: "يا رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42241عن الهَدْيِ والسنَّةِ وصحيحِ الدِّينِ شيئًا فَشيئًا. ثُمَّ يأتي بَعْدَهم قَومٌ يَنذِرونَ، والنَّذْرُ هو إيجابُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9964اللهِ، ما رَأَينا قومًا أبذَلَ مِن كَثيرٍ، ولا أحسَنَ مُواساةً مِن قَليلٍ؛ مِن قَومٍ نَزَلْنا بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/10256بعْدَ الإيمانِ. والمعْنى: ما لكمُ اختَلَفْتُم في شَأنِ قَومٍ نافَقوا نِفاقًا ظاهرًا وتَفرَّقْتُم
https://dorar.net/hadith/sharh/6071!»، والسَّيِّدُ: رئيسُ القَومِ، ومُقَدَّمُهم، وكان سَعدٌ سيِّدَ الخَزرجِ منَ الأنْصارِ، والمرادُ: انْظُروا
https://dorar.net/hadith/sharh/23419على قَوْمٍ"، أي: هَجَموا عليهم "فَشَدَّ رَجُلٌ مِنْهُم"، أي: جَرَى وهَرَبَ "فأَتْبَعَهُ رَجُلٌ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91989كان يُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ المغْربَ، ثُمَّ يذْهبُ ليُصلِّيَ في مَسْجدِ قوْمِه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149858: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
https://dorar.net/hadith/sharh/148923رسولَ اللهِ، أخَذَ القَومُ مرَّةً وأخَذتُ مرَّتَينِ"، وكان خالدُ بنُ الوليدِ قد أخَذَ قَبلَ ذَلِكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148725على تَعلُّق القَلبِ باللهِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما اجْتَمَع قَومٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148759الذُّنوبِ، بخِلافِ الكَبائِرِ فإنَّها تحتاجُ إلى تَوبةٍ خاصَّةٍ منها، "فقال رَجُلٌ من القَومِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92535منه أصابَتْهُ النِّقْمةُ الَّتي أصابَتْ قَومَهُ بهذا المَكانِ فدُفِنَ فيه. وقيلَ: يُضرَبُ به المَثَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149089؛ تَوقيرًا لأكابرِ الصَّحابةِ الحاضرينَ الذين لم يَعرِفوها، وكان في القوم أبو بكرٍ وعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/150936النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَدينةِ مُهاجِرًا، وأقامَ الحُجَّةَ على اليَهودِ بأنَّهم قَومٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150540