21691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (وإنَّما يكونُ قَبضُ العِلمِ بتضييعِ التَّعلُّمِ، فلا يوجَدُ فيمن يبقى من يَخلُفُ من مضى) [1617

https://dorar.net/alakhlaq/3490

21692 - من موسوعة الأديان

عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون [البقرة: 80]  وزعموا أن الجنة لهم وحدهم، وكذَّبهم

https://dorar.net/adyan/247

21693 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَطاءُ المُكثِرين تجمُّلًا ومالي -كما قد تَعلَمينَ- قَليلُ [1119] يُنظَر: ((أمالي القالي

https://dorar.net/alakhlaq/3333

21694 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، عَلِّمْ نفسَك الصَّمتَ كما تُعَلِّمُها الكلامَ) [6075] ((الجامع)) لابن وهب - الآداب (ص: 532

https://dorar.net/alakhlaq/1912

21695 - من موسوعة التفسير

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ اختيارُ فِعلِ (العلم) دون (الإيمان) مثلًا؛ للإشارةِ

https://dorar.net/tafseer/9/17

21696 - من غريب الحديث

وهو نَظَر تَعَلُّم وفِراسةٍ والمرأة كاظِمةُ بنتُ مُرّ . وكانت مُتَهَوِّدة قد قَرأتِ الكتبَ وقيل : هي أختُ

https://dorar.net/ghreeb/3825

21697 - من الموسوعة العقدية

تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]. فهذه الأمورُ هي من الدِّينِ الذي اتَّفَقت عليه الشَّرائعُ كعامَّةِ ما في السُّوَرِ

https://dorar.net/aqeeda/1351

21698 - من الموسوعة العقدية

، وسمعتُ ولم تسمَعْ، وعَلِمْتُ ولم تعلَمْ؛ فإنَّ اللهَ سائلِكُ عن ذلك كُلِّه. ومضمونُ ما ذكَروه: أنَّ اللهَ

https://dorar.net/aqeeda/2743

21699 - من الموسوعة العقدية

وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ

https://dorar.net/aqeeda/2612

21700 - من الموسوعة العقدية

مَن لا تَعلَمُ حَقيقةَ ذاتِه وماهيَّتِه، كيف تَعرِفُ كيفيَّةَ نُعوتِه وصِفاتِه؟ ولا يَقدَحُ

https://dorar.net/aqeeda/498

21701 - من الموسوعة الحديثية

في سَبيلِ اللهِ يَومَ الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، ورَميُ المُحصَنةِ، وتَعَلُّمُ السِّحرِ، وأكلُ الرِّبا

https://dorar.net/h/QSYiuUjq

21702 - من شروح الأحاديث

لَا تَدْرُونَ ما يَحكُمُ اللهُ فِيهِم"، أي: فإنَّكُم لَا تَعْلَمُونَ بأيِّ شَيْءٍ سَيَحْكُمُ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29580

21703 - من شروح الأحاديث

لِلتَّعلُّمِ والاقتِداءِ، "فسَكَتتْ" تُفكِّرُ في أحوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكُلُّها عَجيبةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150014

21704 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ على يَتيمتِها، ثُمَّ قال: «يا أُمَّ سُلَيمٍ، أمَا تَعلَمِينَ أنَّ شَرطِي على ربِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/152410

21705 - من الموسوعة الحديثية

يومَ الزَّحفِ وعقوقُ الوالدَيْنِ ورميُ المُحصَنةِ وتعلُّمُ السِّحرِ وأكلُ الرِّبا وأكلُ مالِ اليتيمِ

https://dorar.net/hLbbIy9h

21706 - من الموسوعة الفقهية

فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة: 239]وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/1565

21707 - من الموسوعة الفقهية

إلَّا ظلُّه))، وذكَر منهم: ((... ورجُلٌ تصَدَّقَ بصَدَقةٍ فأَخفاها؛ حتى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ

https://dorar.net/feqhia/2604

21708 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (14/343). : وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَأي: ولقد ابتلَيْنا فِرعونَ وقومَه

https://dorar.net/tafseer/7/27

21709 - من موسوعة التفسير

أَشِرٌ - مَوقِعُ هذه الجُملةِ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ كمَوقعِ جُملةِ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ

https://dorar.net/tafseer/54/4

21710 - من موسوعة أصول الفقه

مِنهما أو أحَدِهما.2- (بَل، ولا، ولَكِن): وهيَ لأحَدِ الشَّيئَينِ بعَينِه، نَحوُ: قامَ القَومُ

https://dorar.net/osolfeqh/1185

21711 - من موسوعة الفرق

من قال بنفيِ الوصفِ بالمكانِ، وكذلك بالأمكنةِ كُلِّها إلَّا على مجازِ اللُّغةِ، بمعنى الحافِظِ

https://dorar.net/frq/368

21712 - من قراءة وتعريف

هي معلومات حقيقية, ونتائج يقينية, نطقت بها أفواه القوم ورشحت به كتاباتهم, وفاضت بها تقاريرهم, فهي حرب ضروس

https://dorar.net/article/1257

21713 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[7080] أي: يُذِلُّك ويُهينُك. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (8/ 130)، ((لسان العرب)) لابن منظور

https://dorar.net/alakhlaq/5094

21714 - من موسوعة التفسير

الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ - قولُه: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ

https://dorar.net/tafseer/21/14

21715 - من موسوعة الأديان

إلى انتقال النبوة بعيداً عن قومه بني إسرائيل، يقول: (يا رب قد سمعت خبرك، فجزعت، يا رب عملك في وسط السنين

https://dorar.net/adyan/544

21716 - من موسوعة أصول الفقه

ويُجاوِبُهم قَبلَ وُرودِ الشَّرعِ، فيَجِبُ حَملُه -إذا ورَدَ- على عُرفِ اللُّغةِ. وهذا إذا لَم يَكُنْ للَّفظِ

https://dorar.net/osolfeqh/952

21717 - من موسوعة الفرق

والألْفاظِ، ومِن المَعْلومِ أنَّ الشَّيءَ قد يُعلَمُ مَعْناه العامُّ، ولكِنْ لا تُعلَمُ حَقيقتُه وكُنْهُه

https://dorar.net/frq/256

21718 - من موسوعة أصول الفقه

)) (1/253). واختَلَف أصحابُ هذا القَولِ في أنَّ اقتِضاءَه الوُجوبَ هَل هو بوضعِ اللُّغةِ، أم

https://dorar.net/osolfeqh/1014