(4855)، ومسلم (177) واللفظ له. . - وقال فُضَيلٌ: (في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ بهَّاتون عيَّابون
https://dorar.net/alakhlaq/3191(4855)، ومسلم (177) واللفظ له. . - وقال فُضَيلٌ: (في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ بهَّاتون عيَّابون
https://dorar.net/alakhlaq/3191الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام: 68]، وقال تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ
https://dorar.net/alakhlaq/5112بطَريقِ الوَحْيِ، ويُؤَيِّدُه قَولُه: «إنَّا إذا نَزَلْنا بساحةِ قَومٍ»، والسَّاحةُ: هي المَكانُ الواسِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1036. ثمَّ الْتفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَني حارثةَ، وهم قومٌ مِن الأَوْسِ، ودِيارُهم إذْ ذاك
https://dorar.net/hadith/sharh/2170دُخولِ المسجِدِ، وعندَ الخُروجِ منه.سادِسًا: عندَ اجتِماعِ القَومِ وقبْلَ تفَرُّقِهم.سابعًا: عندَ ذِكْرِه
https://dorar.net/tafseer/33/18على أنَّ قومَ لوطٍ عَمُوا قبْلَ أنْ يُخسَفَ بهم، ويُمطَرَ عليهم؛ ففيه بيانٌ واضِحٌ -لِمَن تَدَبَّرَه- أنَّ
https://dorar.net/tafseer/54/5ما في أوعيةِ القَومِ مِن النَّفَقاتِ [315] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/710). .4
https://dorar.net/tafseer/18/6من العقابِ ما لا يُرَدُّ عن القومِ المُجرمينَ [159] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص:414). .
https://dorar.net/tafseer/13/3: قومٌ دُونَ العُرفاء واحِدُهم : مَنْكِب . وقيل : المَنْكِب : رأسُ العُرَفاء . وقيل : أعْوانُه
https://dorar.net/ghreeb/3884وَيَعُوقَ وَنَسْرًا: (هؤلاء كانوا قومًا صالِحينَ في قومِ نُوحٍ، فلمَّا ماتوا عَكَفوا على قُبورِهم، ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/71/4على فُحول والفُحَّال على فَحاحِيل . وإنَّما لم تَثْبُت ( في ا [لم يُثْبت] ) فيه الشُّفْعة لأنّ القَوم
https://dorar.net/ghreeb/2765ما قد سَلف] ومعنى الآية من كتاب اللّه تعالى جماعةُ حُروف وكلمات من قولهم خَرج القوم بآيتِهم أي بجماعتهم
https://dorar.net/ghreeb/182عند الهاجرة وشدةِ الحَرِّ . وقيل إنَّه أغارَ على قَومه من حرِّ الظَّهيرة فضُرِب به المثل فيمن يَخْرُج في شدَّة
https://dorar.net/ghreeb/2150] اي ما وقَعَ بْينهم من الاخْتِلافِ . يقال شَجَر الأمرُ يَشْجُر شجُور إذا اخْتلط . واشتَجَر القومُ وتَشاجَرُوا
https://dorar.net/ghreeb/1930على نَفْسه ] أي قوَّمها وحسَّنها . قاله القُتَيى . وقيل إنما أرَادَ : اتّهَم نَفْسه على نَفْسه وحقيقتُه
https://dorar.net/ghreeb/1659أحدٌ من الصحابة بعده وإنما ارْتَدَّ قوم من جُفَاة الأعراب - وفي حديث الفِتن [ ويكون عند ذَلِكم القِتال
https://dorar.net/ghreeb/1408، أو ما مَلَكَت يمينُك)) قال: قلتُ: يا رَسول اللهِ، إذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: ((إن استطَعْتَ ألَّا
https://dorar.net/aqeeda/966الحاكِمِ، وعَنَّ له أن يَدَّعي الرُّبوبيَّةَ، كما فعَلَ فِرعونُ، فصار قَومٌ مِن الجُهَّالِ إذا رأوه يقولونَ
https://dorar.net/history/event/1421، وقالوا: أصهارُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! فما رأَينا امرأةً كانت أعظَمَ بَرَكةً على قَومِها
https://dorar.net/aqeeda/3368صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للقومِ: اسمَعوا إلى ما يقول سيِّدُكم، إنَّه لَغَيورٌ"، أي: عَظَّمَ رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29872أبا بكرٍ قالَ: "وإنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يقولُ: "ما مِنْ قَومٍ يُعملُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30898في الإسلامِ، وأكَل القَوْمُ أي: معه، فلمَّا علِم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالسُّمِّ من إخْبارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31032: الذي لا مِقدارَ له؛ لأنَّه لم يَكُنْ لأبي هُرَيرةَ عَشيرةٌ ولا قَومٌ يَمتَنِعُ بهم، وأنَّه تَدَلَّى عليهم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7402والسُّنَّةِ والموعظة، ثُمَّ قال له ابنُ عَبَّاسٍ: «لا أُلْفِيَنَّكَ» أي: لا أَجِدَنَّكَ تأتي إلى القومِ وهمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/6580: "والقَومُ يُسافِرونَ فيَطُولُ سُراهم"، وهو سَيرُهم باللَّيلِ، "حتى يُحِبُّوا أن يَمَسُّوا الأرضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149708الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 285، 286]، يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مِن كَنزٍ تَحتَ العَرشِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148951كما هو الحالُ اليومَ. قال ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "فكان بعضُ القَومِ يتقدَّمُ حتى يكونَ في الصَّفِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92492"وتَربَعُ؟" قيلَ: مَعناها: تَأخُذُ رُبُعَ الغَنيمةِ، وكانوا في الجاهليَّةِ يأخُذُ سَيِّدُ القَومِ ورَئيسُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149943الإيمانِ والعلمِ، وقوَّمَ سُلوكَهم وهَذَّبَ أخلاقَهم، وقَضى على عاداتِهم الجاهليَّةِ المناقِضةِ للفِطرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151070العُهودِ أو نقْضِها سيِّدُ القَوْمِ، أو مَن ينُوبُ عنه مِن قَرابَتِه. وفي الحَديثِ: فَضيلةٌ ومَنْقَبةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150911