فِيه حُمرةٌ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/90). ) [687] أخرجه أبو داود (4205)، والتِّرمذي (1753
https://dorar.net/feqhia/3283فِيه حُمرةٌ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/90). ) [687] أخرجه أبو داود (4205)، والتِّرمذي (1753
https://dorar.net/feqhia/3283عنه وَلِيُّه وإنْ لم يُوصِ بذلك، وأنَّ مَن صدَقَ عليه اسمُ الوليِّ لُغةً أو شرعًا أو عُرفًا صام عنه
https://dorar.net/feqhia/5893على قَرابتِه مِن جِهةِ أبيهِ وأُمِّه لُغةً وعُرفًا [443] ((الكافي)) لابن قُدامة (2/257).
https://dorar.net/feqhia/6078). ، وابنُ الهُمامِ [823] قال ابنُ الهُمامِ: (القَذفُ لُغةً: الرَّميُ بالشَّيءِ، وفي الشَّرعِ
https://dorar.net/feqhia/12653بالمُسلِمينَ الفاتِحينَ روابِطُ الجنسِ واللُّغةِ، ولأنَّ النَّصارى في الشَّامِ ومِصرَ لم يكنْ لهم كِيانٌ
https://dorar.net/frq/535[ نوح: 23]، قال: (هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا
https://dorar.net/adyan/16إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [إبراهيم: 4]، ولا يَحصُلُ البيانُ وهو لا يَدري لُغةَ
https://dorar.net/tafseer/72/1). .واللَّفظُ العامُّ بوضعِ اللُّغةِ على ثَلاثِ مَراتِبَ:الأولى: ما ظَهَرَ منه قَصدُ التَّعميمِ بقَرينةٍ زائِدةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1122تَعْلَمُونَ (38)قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي
https://dorar.net/tafseer/7/8عليه السَّلامُ على قِصَّةِ نوحٍ على خِلافِ المُعتادِ في تَرتيبِ قَصصِهم في القُرآنِ؛ لشدَّةِ الشَّبهِ بيْنَ قَومِ
https://dorar.net/tafseer/26/6يُحضِرُ لي كرسيَّ المـُـلْكِ لملِكةِ سبأٍ قبل أن تحضُرَ إلينا هي وقَومُها مسلِمينَ [585] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/27/6لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فيه دليلٌ على مشروعيَّةِ تعلُّمِ سَيرِ الكواكِبِ
https://dorar.net/tafseer/6/25في أوَّلِ السُّورةِ شِدَّةَ حُزنِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبَبِ كُفرِ قَومِه، ثمَّ إنَّه ذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/26/6المَحفوظِ.أوَّلًا: الأدِلَّةُ من القُرآنِ الكريمِ:1- قال اللهُ تعالى: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
https://dorar.net/aqeeda/2468ورمْيُ المُحصَنةِ وتعلُّمُ السِّحرِ وأكْلُ الرِّبا وأكلُ مال اليتيمِ وإنَّ العُمرةَ الحجُّ الأصغرُ
https://dorar.net/h/7M6SLeP6تعلمونَ الكتابَ يُكْتَبُ على لسانِ الرجلِ وقدْ يُنْقَشُ الخاتَمُ علَى الخاتَمِ قال فحصَرُوهُ فأَشْرَفَ
https://dorar.net/h/xFdfTnWlمنِّي فقلْتُ لهم تعلَمون واللهِ إنِّي لأرى أمرَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلو الأمورَ عُلُوًّا
https://dorar.net/h/ejhQ6Zj4المُحصَنة ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الربا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ ، ولا يمسَّ
https://dorar.net/h/x1IILS68المُحصَنةِ ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ
https://dorar.net/h/13UOLNfOالمُحصَنةِ ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ
https://dorar.net/h/74He54Nxما عليهم تعلُّمُ القرآن، وأركان الإسلام، والعبادات، ومبادئ القراءة والكتابة، ولا يقتَصِرُ عملُ المطوع
https://dorar.net/history/event/5012تَعْلَمُونَ (96).فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا.أي: فلَمَّا أنْ
https://dorar.net/tafseer/12/20؛ فهو ليس كطالب المال قد يشتري السِّلعة وهو يظنُّ الرِّبحَ، ثم يخسر؛ فطالب العلم إذا تعلَّم مسألة، فإنَّها
https://dorar.net/tafseer/2/39تعالى بعد ذِكر النَّسخ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [972] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/19)) (4/ 138). .- وقال ابنُ باديسَ: (الجاهِلُ يمكِنُ أن تُعَلِّمَه، والجافي يمكِنُ أن تهَذِّبَه
https://dorar.net/alakhlaq/4080ذلك زعمهم أن الله عز وجل، شغله هو تعلم التلمود مع الملائكة، واللعب مع الحوت، وأنه جلَّ وعلا يبكي لأجل ما حل
https://dorar.net/adyan/178بالزَّجرِ أو السَّبِّ أو الضَّربِ، بما يدفَعُ المُتَعَلِّمَ للعُزوفِ عن تعَلُّمِ العِلمِ. قال مُحَمَّدُ بنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4623فيه أنَّ الرَّجُلَ يَجِبُ عليه تَعلُّمُ ما يجِبُ عليه مِنَ الفرائضِ، وتعليمُه زَوجَه ووَلدَه، وعَبْدَه
https://dorar.net/tafseer/66/2وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة: 169]، وقال: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ
https://dorar.net/tafseer/35/2