19621 - من الموسوعة الفقهية

نوى بكَلامِه ما يحتَمِلُه، ويَسوغُ له في اللُّغةِ التَّعبيرُ به عنه، فيَنصَرِفُ يمينُه إليه كالمعاريضِ

https://dorar.net/feqhia/5682

19622 - من الموسوعة الفقهية

الحُدودُ لُغةً: جَمعُ حَدٍّ، والحَدُّ: هو الحاجِزُ بَينَ الشَّيئَينِ، وحَدُّ الشَّيءِ: مُنتَهاه

https://dorar.net/feqhia/12460

19623 - من الموسوعة الحديثية

جيشًا إلى قَومي، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ارْدُدِ الجيشَ، وأنا لك بإسلامِ قَومي وطاعتِهم، فقال لي: اذهَبْ

https://dorar.net/h/NLTBW51j

19624 - من الموسوعة الحديثية

؟ حَدِّثْنِي عن هؤلاءِ القَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ؟ قال ومَا لِي لا أَصْدُقُكِ قالتْ

https://dorar.net/h/38Au8XC3

19625 - من الموسوعة الحديثية

عَصِيَّةَ ورَعْلًا وذَكْوانَ فأجابوه إلى ذلك فخرجوا حتى غَشَوْا القومَ فأحاطوا بهم في رِحالِهم فلمَّا

https://dorar.net/h/XhIABmXM

19626 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الوَرَعِ الفاسِدِ المركَّبِ من نوعِ دينٍ، وضَعفِ عَقلٍ وعِلمٍ، وكذلك وَرَعُ قومٍ يَعُدُّون غالِبَ أموالِ

https://dorar.net/alakhlaq/2894

19627 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (المُؤمِنُ شُعبةٌ مِن المُؤمِنِ، وهو مِرآةُ أخيه، إن رأى منه ما لا يُعجِبُه سدَّده وقوَّمه، ونصَحه

https://dorar.net/alakhlaq/2808

19628 - من موسوعة التفسير

تَفْري ما خَلَقْتَ وبعـــ     ـضُ القَومِ يَخلُقُ ثمَّ لا يَفْري [877] يَخلُقُ

https://dorar.net/tafseer/37/11

19629 - من الموسوعة الفقهية

عن هؤلاء القَومِ الذينَ قَتَلَهم عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه؟ قال: وما لي لا أصدُقُكِ؟! قالت: فحَدِّثْني

https://dorar.net/feqhia/12906

19630 - من موسوعة التفسير

قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ [القمر: 9]!الجوابُ: أنَّ المرادَ بقَولِه: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/54/4

19631 - من موسوعة التفسير

قَومَه ما أَصابَ الجُنودَ، أي: هل أتاك يا مُحمَّدُ خَبرُ الجُموعِ الكافِرةِ المُكذِّبةِ لأنبِيائِهم

https://dorar.net/tafseer/85/4

19632 - من شروح الأحاديث

، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وإِنْ رَأَيتُمونا هَزَمْنا القَومَ وأوْطأْناهم، فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/23353

19633 - من شروح الأحاديث

اللَّيلِ، "ثم التَفَتَ إلينا" تَوجَّهَ إلينا "فقال: مَن رَجلٌ يَقومُ فيَنظُرَ لنا ما فعَلَ القومُ"، يَأْتي

https://dorar.net/hadith/sharh/148936

19634 - من موسوعة اللغة العربية

في السُّنَّةِ والفِقهِ والكَلامِ والتفسيرِ والنَّحوِ واللُّغةِ والتصَوُّفِ والقِراءاتِ، وغَيرِ ذلك مِن الفُنونِ

https://dorar.net/arabia/5686

19635 - من الموسوعة العقدية

عن الملهُوفِينَ) [3058] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (13/9). .وقال الفَيرُوزَابادي: (في قَولِه

https://dorar.net/aqeeda/867

19636 - من موسوعة أصول الفقه

أولا: تَعريفُ الجَمعِ لُغةً:الجَمعُ لُغةً: يُطلَقُ على تَأليفِ الشَّيءِ المُتَفرِّقِ، وعلى ضَمِّ

https://dorar.net/osolfeqh/1338

19637 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). ، وكان أبو بكرٍ يُعرَفُ في الطَّريقِ لاختِلافِه إلى الشَّامِ، وكان يمُرُّ بالقومِ، فيقولون: مَن هذا بَيْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2290

19638 - من موسوعة التفسير

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا.مُناسَبةُ الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/25/8

19639 - من مقالات وبحوث مميزة

عنهم يتعلَّمون الإيمانَ قبلَ تعلُّمِ القرآنِ، ولهذا ثبَتَ الإيمانُ في قلوبِهم، فرضِيَ اللهُ عنهم ورَضوا

https://dorar.net/article/939

19640 - من موسوعة التفسير

لأشرافِ قَومِها بعد أن قرأتْ كِتابَ سُلَيمانَ: يا أيُّها الأشرافُ والسَّادةُ، لقد رُميَ إليَّ

https://dorar.net/tafseer/27/5

19641 - من موسوعة التفسير

الجوهريُّ). ((تفسير القرطبي)) (13/134). وقال أيضًا: (لا نعلَمُ بيْنَ أهلِ اللغةِ اختلافًا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/26/12

19642 - من موسوعة اللغة العربية

شَفَهيَّةٍ: "أبو بُجَيرٍ يُقْرِئُك السَّلامَ، ويقولُ لك: قد عَلِمْتَ أنِّي اعْتَزلْتُ قَوْمي لأنَّهم

https://dorar.net/arabia/5941

19643 - من موسوعة التفسير

الَّذي كَذَّبَ هو وقَومُه بموسى عليه السَّلامُ، وقَومِ ثَمودَ الَّذين كَذَّبوا نبيَّهم صالِحًا

https://dorar.net/tafseer/85/4

19644 - من موسوعة التفسير

قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ

https://dorar.net/tafseer/40/2

19645 - من الموسوعة العقدية

فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة: 51]. قال الشِّنقيطيُّ

https://dorar.net/aqeeda/392

19646 - من قراءة وتعريف

، ألا وهو: أنَّ العُذر بالجهل لا يَعني تسويغَ الجهل، وأنَّه يَنبغي أن يُعلَمَ أنَّ الجهلَ بما يجب تَعلُّمه

https://dorar.net/article/1775

19647 - من غريب الحديث

[لا ثِنَى في الصَّدقة] [نَهى عن الثُّنْيا إلا أن تُعْلم] [من أعْتَق أو طلَّق ثم اسْتَثْنى فله

https://dorar.net/ghreeb/556

19648 - من الموسوعة العقدية

، ولا يَعْلَمُ أَحَدٌ ما يكونُ في الأرْحامِ، ولا تَعْلَمُ نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا، وما تَدري نَفْسٌ بأيِّ أرضٍ

https://dorar.net/aqeeda/2952