1- قولُه تعالى: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ استِئنافُ استِدلالٍ
https://dorar.net/tafseer/23/131- قولُه تعالى: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ استِئنافُ استِدلالٍ
https://dorar.net/tafseer/23/13وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:بعدَ أن بيَّنَ اللهُ تعالى ضَعفَ هذه المعبوداتِ
https://dorar.net/tafseer/16/17[799] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (2/ 585). .3- لم يأتِ في اللُّغةِ فِعْلٌ على وَزْنِ (فعُل
https://dorar.net/arabia/1039عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أنْتَ، وأَنْتَ علَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لا أعْلَمُهُ، قَالَ
https://dorar.net/h/Pi0IKU8Uعِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لا تَعْلَمُهُ، قالَ: بَلْ أتَّبِعُكَ، قالَ: فَإِنِ
https://dorar.net/h/RgrQ1qfTأجرِ صَفِّ الملائكةِ، أو فضلِه، "ولو تَعْلَمون فضيلتَه"، والفضيلةُ: الخيرُ الَّذي يَكونُ في الشَّيءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32878اللهُ عليه وسلَّم أن يُظهِرَ للقَومِ كَذِبَه في دعواه الرِّسالةَ، أخرج الكلامَ مخرجَ الإنصافِ، أي: آمنتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151054والجُودِ والسَّخاءِ، وكانوا يَصِفون بالكَرَمِ عظماءَ القَومِ، واشتَهَر بعضُ العَرَبِ بهذه الصِّفةِ الحميدةِ
https://dorar.net/alakhlaq/950من سلبيات. الفصل الثاني: تناول المؤلف فيه مسلك الحفظ والتلقين في التعلم, وبدأه بتوطئة تحدثت عن شيوع
https://dorar.net/article/1195عليه وسلَّم أنَّه كان عن عِلمٍ من اللهِ، وليس أمرًا عامًّا، فإنْ كُنتَ تَعلَمُ عِلمَه فافعَلْ فِعْلَه، وإنْ
https://dorar.net/frq/1317فوقَ دارِه، ثمَّ قال: أُذَكِّرُكم باللهِ هل تعلمون أنَّ حِراءً حين انتَفَض قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2589)) لابن تيمية (8/230). .قولُه: ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فيه إبهامُ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/9/17: كُلُّنا؟" وهذا مِن بابِ التَّعريضِ وعَدَمِ التَّصريحِ بمَعنى كَلِمةِ "كُلُّنا"؛ لِأنَّها لا تَعلَمُ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149950قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (الأنبياءُ جاؤوا بما تَعجِزُ العقولُ عن معرفتِه، ولم يجيئوا بما تعلَمُ
https://dorar.net/aqeeda/1504، وتَعلَّم في الجامِعِ الأزهَرِ، ولم يَزَلْ مُتَرَقّيًا حَتَّى تَولَّى مَشْيخةَ الجامِعِ الأزهَرِ سَنة 1263هـ
https://dorar.net/arabia/5690، وذلك بحسب مادَّة الموسوعة، كأن يجمع من موسوعةٍ في التراجم ما يتصل بوسائل التعلم والتعليم، أو تقييم
https://dorar.net/article/2031أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ
https://dorar.net/tafseer/26/9لا أعلمُهُ ، وأَنا علَى علمٍ مِن علمِ اللَّهِ علَّمَنيهِ لا تعلمُهُ ، فقالَ موسَى : هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى
https://dorar.net/h/ttEYb6V6في كتابِهم، ثمَّ إنَّه عليه السَّلامُ أخبَرَ على وَفقِ ذلك مِن غَيرِ سابِقةِ دِراسةٍ وتعَلُّمٍ، فظَهَر أنَّ
https://dorar.net/tafseer/74/3مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 67]، يا مُوسَى، إنِّي علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ، لا تَعْلَمُهُ
https://dorar.net/h/SCkr882Vصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لكَ ما لِلقومِ وعَليكَ ما عَليهِم وأنتَ أخوهُم. قال: وَلَقد خَطبْت إلى عامَّةِ
https://dorar.net/h/2yo9UmCb. .المَرْزُبانُ: الرَّئيسُ مِن الفُرْسِ، والشُّجاعُ المُقدَّمُ على القَوْمِ، ويُجمَعُ على: مرْازبةٍ
https://dorar.net/arabia/5137: قَومُ صالحٍ، فلعلَّ تَخصيصَهم بالذِّكْرِ هنا دونَ عادٍ؛ خِلافًا لِمَا تكرَّرَ في غَيرِ هذه الآيةِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/23/5حدِّثْنِي عن هؤلاءِ القومِ الذين قتَلَهمْ علىٌّ قُلتُ ومالِيَ لا أصدُقُكِ قالتْ فحدِّثْنِي عن قصَّتِهِمْ
https://dorar.net/h/fcT5w7g2أنتَ صادِقي عمَّا أسأَلُكَ عنه؟ تُحدِّثُني عن هؤلاء القومِ الذين قتَلهم عليٌّ، قال: وما لي لا أَصدُقُكِ
https://dorar.net/h/gcZWi2Rq؟ حدِّثني عن هؤلاءِ القومِ الذين قَتلهم عليٌّ ، قلت : ومالي لا أصدُقُك ! قالت : فحدِّثني عن قصتِهم ، قلت
https://dorar.net/h/slH9iKShتُحدِّثني عن هؤلاءِ القومِ الذين قتلهم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : وما لي لا أَصْدُقُكِ قالت : فحدِّثني
https://dorar.net/h/5ZO72Evz