في مُصَلَّاه، فشَهِدَه قَومٌ، فأخبَروا بذلك؛ فلَمَّا استَوَتْ به راحِلَتُه أهَلَّ، فشَهِدَه قَومٌ لم يَشهَدوه
https://dorar.net/hadith/sharh/149953في مُصَلَّاه، فشَهِدَه قَومٌ، فأخبَروا بذلك؛ فلَمَّا استَوَتْ به راحِلَتُه أهَلَّ، فشَهِدَه قَومٌ لم يَشهَدوه
https://dorar.net/hadith/sharh/149953، والعَقيقُ هو كُلُّ مَسيلِ ماءٍ شَقَّه السَّيلُ في الأرضِ فأنهَرَه وأوسَعَه "فأتاه قَومٌ، فنَزَلوا عِندَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150083أنْ رجَعَ فقالَ: وجَدْتُهما في لِحافٍ، فقالَ للقَومِ: قُوموا مَعي، فقامُوا فبَدأَ أبو بَكْرةَ فنظَرَ
https://dorar.net/h/VDz5ROgmفي اللهِ لومةَ لائمٍ ففارقَه الرجلُ فأتى إلى قومِه قد يئسَ من أن يستبْقِهم فأخبرَهم بالذي كلَّمَه به والذي
https://dorar.net/h/xVDSTewZ. قال: فدُعُوا، قال: فلم يُكَلِّمْ أحدًا مِنَ القومِ إلَّا عليًّا وعثمانَ، فقال: يا عليُّ، هؤلاء القومُ
https://dorar.net/h/gdjFEKeFعَرَبِيًّا ثناءٌ على القُرآنِ مِن حيثُ إنَّه كلامٌ، باستِقامةِ ألفاظِه؛ لأنَّ اللُّغةَ العَربيَّةَ أفصَحُ
https://dorar.net/tafseer/39/9بها [910] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (4/162). ، وفي وَصْفِ القومِ بأنَّهم يَسمَعون إشارةٌ إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/24ارتَفَعَتِ التفَتتْ إليه فقالت: سَوفَ تَعلمُ يا غُدَرُ [9057] غُدَرُ: معدولٌ عن غادِرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2774له : غَلَبَتْنا عليك هذه الحَمْراء ] [ أهْلَكَهُنّ الأحْمَران ] [ لو تعلمون ما في هذه الأمّة من الموْت
https://dorar.net/ghreeb/908، أو خالطهم، ولم يكُنْ أحدٌ مِن قَومِه يَعلَمُ شيئًا من تلك الأخبارِ الماضيةِ.قال اللهُ تعالى: تِلْكَ مِنْ
https://dorar.net/aqeeda/1395"، أي: مِن قَومي، "على رجُلٍ من المُشركينَ بالرُّمحِ، فلمَّا غَشِيَه"، أي: فلمَّا عَلاه بالرُّمحِ، قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42271ميزةٌ على غَيرِه؛ لأنَّه تَمَدَّحَ بقَولِه: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ، إذَن: تَعَلُّمُ اللُّغةِ غيرِ
https://dorar.net/tafseer/27/3يقولون: ردَّتُّه، وردَّنَّ، وذكَر الكُوفِيُّونَ لُغةً أخرى يقولون في "رَدَّتُ": ردَّاتُ
https://dorar.net/arabia/13831- قولُه تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/11/12عن حقيقتِه في اللُّغةِ، وبيَّنَ أن العلماءَ المُعاصرين يعرِّفون المستجَدَّ من المسائِلِ: بالذي لم يكُن
https://dorar.net/article/1924بالسِّهامِ، واشتبك القومُ، وجُرِح الحَسَنُ، وشُجَّ قَنبَرٌ، وجُرِح محمَّدُ بنُ طلحةَ، فخَشِيَ القومُ
https://dorar.net/frq/1742فِرْعَوْنَ بَدَلَ «قَومَ فِرعَونَ»؟ الجَوابُ: أنَّ «القَومَ» أعَمُّ مِن «الآلِ»؛ فالقَومُ: كُلُّ مَن يقومُ
https://dorar.net/tafseer/54/6حذيفة وذكر قَوْم لُوط قال [ وتُتُبِّعت أسْفارُهم بالحجَارَة ] أي القَوم الذين سَافَروا منهم وفيه
https://dorar.net/ghreeb/1787أصبَحْتُ خرَجْتُ إلى قَوْمي"، أي: فلمَّا جاء الصُّبحُ خرَج سلَمةُ إلى قومِه؛ لِيَسألَهم عن أمرِه مع زَوجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/30500مَن أدبَر"، أي: عن الإسلامِ، ولم يُؤمِنْ به، "مِن قومي، بمَن أقبَل مِنهم؟"، أي: مَن آمَن مِن قَومي
https://dorar.net/hadith/sharh/36239وغفارٍ وجهينةَ وبني سليمٍ وقادوا الخيولَ حتى نزلوا بمرِّ الظهرانِ ولم تعلم بهم قريشٌ وبعثوا بحكيمِ بنِ
https://dorar.net/h/yGnUtqIFذِكرُه: وجَعَلنا فرعَونَ وقَومَه أئِمَّةً يَأتَمُّ بهم أهلُ العُتوِّ على الله، والكُفْرِ به، يَدعُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2398قِبَلِ المَدينةِ، ثُمَّ نادَيتُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ: يا صَباحاه، ثُمَّ اتَّبَعتُ القَومَ مَعي سَيفي ونَبلي
https://dorar.net/h/WBBZtl1pالإشارةِ مُتَّصلًا بأخبارِ الأُمَمِ الَّتي تَقدَّمَ ذِكرُها مِن قَومٍ لوطٍ ومَن عُطِفَ عليهم؛ أُعقِبَ
https://dorar.net/tafseer/51/9وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/26/2بصحَّةِ القرآن، وتعلمون صِدقَه، وأنَّه حقٌّ من عند ربِّكم ينظر: ((التفسير الوسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/3/21جاءه رجُلٌ فقال:هل تعلَمُ أحَدًا أعلَمَ منك؟ قال موسى: لا. فأوحى اللهُ عزَّ وجَلَّ إلى موسى: بلى
https://dorar.net/alakhlaq/20331- قَولُه تعالى: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا
https://dorar.net/tafseer/36/3: ((لسان العَرب)) لابن منظور (6/ 4). .جاءَ في التَّهْذيبِ: (وهي لُغةٌ شاميَّةٌ) [752
https://dorar.net/arabia/5105