وهُم قومٌ مِن مُعتَزِلةِ عسكَرِ مُكْرَمٍ، اختاروا مِن بِدَعِ القَدَريَّةِ ضلالاتٍ مخصوصةً
https://dorar.net/frq/617وهُم قومٌ مِن مُعتَزِلةِ عسكَرِ مُكْرَمٍ، اختاروا مِن بِدَعِ القَدَريَّةِ ضلالاتٍ مخصوصةً
https://dorar.net/frq/617– الزراعة والفلاحة فقط – وبين عمل الشيطان – الصناعة والتقدم العلمي – لتعلن للقوم أين يقف الله، ومن أين يطل
https://dorar.net/adyan/375فيها كمَثلِ قَومٍ استَهَموا على سفينةٍ، فأصاب بعضُهم أعلاها، وبعضُهم أسفَلَها، فكان الذين في أسفَلِها
https://dorar.net/alakhlaq/4857خُطورةِ إطلاقِه، وقد مرَّ أعرابيٌّ بمجلسِ قومٍ، فسَخِروا منه واستهزَؤوا به، فرَجَع إليهم وقال: يا هؤلاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/4179وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي
https://dorar.net/tafseer/40/12- تسليةُ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم عمَّا لَحِقَه مِن قَومِه. 3- بيانُ جانبٍ مِن مَظاهِرِ قُدرةِ
https://dorar.net/tafseer/43قرأَ سُورةَ النَّجْمِ، فسَجَد فيها، وما بقِيَ أحدٌ مِنَ القَومِ إلَّا سَجَدَ)) [5] أخرجه
https://dorar.net/tafseer/53للقَومِ، وكما أنَّه تحذيرٌ لهم فهو ترغيبٌ في خِلافِ طَريقِهم في الطَّاعاتِ [83] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/86/2لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي
https://dorar.net/tafseer/9/40كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ عِظَةٌ لِمَن يتسخَّطُ قِسْمةَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/16/13وَوَهَبَاً وَهِبَةً والاسم : المَوْهِبُ والمُوْهِبَة بالكسر والاسْتِيهابُ : سؤال الهِبة . وتَوَاهَب القَوْمُ
https://dorar.net/ghreeb/4136الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا
https://dorar.net/tafseer/48/5خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87) وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا
https://dorar.net/tafseer/43/14عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا نَصَّ تعالى هنا على أنَّ قَومَ
https://dorar.net/tafseer/71/4من الهروي )] فيها كَثَافة . يقال : رجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَة بالفتح وقوْمٌ كُثُّ بالضَّم وفيه [أنَّه مرَّ بعبد
https://dorar.net/ghreeb/3167قريش المُلك بَيْنَهُمْ فارفُضُوه ] يقال تَجاحَف القوم في القِتال : إذا تَناول بعضُهم بعضا بالسُّيوف
https://dorar.net/ghreeb/587) : يقال للقوم إذا ارتحلوا عن منهلهم أو تفرقوا : قد شالت نعامتهم ) نَعامَتهم إذا ماتوا وتفرّقوا كأنهم
https://dorar.net/ghreeb/2060[وصِبْيتي يَتَضاغَون حَولي] - ومنه حديث حُذَيفة في قصَّة قَوْم لُوط [فألْوَى بها حتى سمع أهلُ السَّماء
https://dorar.net/ghreeb/2250يرويه [على شظف] وهما جميعا : الضيق والشدة] ) . وقيل إن الضَّفَف اجتماعُ النّضاس . يقال ضَفَّ القومُ
https://dorar.net/ghreeb/2254الدويرة، فعاجل زيدان وضَرَبَ برجوان بسِكِّينٍ كانت في خُفِّه، وابتدره قومٌ، وقد أعدُّوا له السكاكينَ
https://dorar.net/history/event/1335إلَيَّ"، وفي حديثٍ آخرَ: "وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ"، "ولولا أنَّ قومي أخرَجوني مِنكِ ما سكَنتُ غيرَكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36363والصَّلاةَ فيه؛ "فإنَّه قد هُدِمَ مَرَّتيْنِ" أُولاها هُدِم بعد إبراهيم عليه السَّلام، فبناه قوم من العرب
https://dorar.net/hadith/sharh/92284بمذاهب القوم أن الحكيم ماني زعم أن العالم مصنوع مركب من أصلين قديمين: أحدهما نور، والآخر ظلمة، وأنهما
https://dorar.net/adyan/1091قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ [الأعراف: 75]؛ فأعاد اللامَ مع البَدَلِ في "
https://dorar.net/arabia/718تأتي على وجوهٍ:(1) تكونُ ضميرًا للمؤنَّثةِ؛ مِثْلُ: تقومين، وقُومِي. (2) تأتي حرفًا للمضارَعةِ
https://dorar.net/arabia/1442عليه وسلَّمَ، قال أبو العَلاءِ: فأخَذتُه فقَرَأتُه على القَومِ، فإذا فيه: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
https://dorar.net/h/T3x5ADR9عن [السائب بن مالك] قال: صلَّى بنا عمَّارُ بنُ ياسِرٍ صلاةً، فأوجَزَ فيها، فقال بعضُ القومِ: لقد
https://dorar.net/h/p8gFkA4j: أَوجَبَ إنْ ختَمَ، فقال رجُلٌ مِن القومِ: بأيِّ شيءٍ يَختِمُ؟ فقال: بآمينَ؛ فإنَّه إنْ ختَمَ بآمينَ، فقد
https://dorar.net/h/p5dfMgIHمن القومِ: نعَمْ، واللهِ إنِّي لأرقي، ولكن استَضَفْناكم فأبَيتُم أنْ تُضيِّفونا، ما أنا بِراقٍ حتى تجعلوا لي
https://dorar.net/h/fz5ZtwDLله عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: قَوِّمْه قيمةَ عَدلٍ وتَصدَّقْ به إنْ شِئتَ، وأنتَ ضامِنٌ متى جاء صاحِبُه
https://dorar.net/h/GAUFcinG