: لأنَّ مَأخَذَ الاسْمِ دَليلٌ عليه؛ فإنَّ القَرْضَ قَطْعٌ في اللُّغةِ، فيَدُلُّ على انْقِطاعِ مِلْكِ
https://dorar.net/feqhia/7799: لأنَّ مَأخَذَ الاسْمِ دَليلٌ عليه؛ فإنَّ القَرْضَ قَطْعٌ في اللُّغةِ، فيَدُلُّ على انْقِطاعِ مِلْكِ
https://dorar.net/feqhia/7799الوَديعةُ لغةً: فَعيلةٌ بمعنى مفعولةٍ، وأودَعْتُ زيدًا مالًا: دفعْتُه إليه ليكونَ عندَه وَديعةً
https://dorar.net/feqhia/10217المستغَلَّات لُغةً: استغلالُ المستغَلَّات أخْذُ غَلَّتِها، وتُطلَقُ الغلَّةُ على الدَّخلِ
https://dorar.net/feqhia/2220الإرادات)) للبُهُوتي (2/485). ثانيًا: لأنَّ ذلك لا حدَّ له في اللُّغةِ ولا في الشَّرعِ، ويقعُ على القَليلِ
https://dorar.net/feqhia/6509اللُّغةِ العَربيَّةِ اقْتَصروا على نِهايةِ القَرْنِ الثَّاني الهِجريِّ بالنِّسبةِ للحَضَرِ، ورَخَّصوا
https://dorar.net/arabia/5821هو ما ذهَب إليه القومُ؛ فهذان اللَّفظانِ عندَهم جُعِلا اسمًا لمَن يستحِقُّ المدحَ والتَّعظيمَ، لا فَرقَ
https://dorar.net/frq/823عليه وسَلَّمَ، قال: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا قَومٌ حَديثُ عَهدٍ بجاهِليَّةٍ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد جاء
https://dorar.net/h/e11IzDWl: أمعِنوا في طلَبِ القَومِ. فأمعَنوا، فاستَنقَذوا ما استَنقَذوا مِن اللِّقاحِ، وذَهَبوا بما بَقيَ. قال
https://dorar.net/h/Sj2LuWnSفيمَنِ ارتَدَّ مِن العَرَبِ إلَّا الجارودَ بنَ عَمرٍو؛ فإنَّه ثَبَتَ على الإسلامِ ومَن تَبِعَه مِن قَومِه
https://dorar.net/h/Mn6wFDDlقائلُهم لقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قومَه فدخل عليه سعدُ بنُ عبادةَ فقال يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/SOXymt0J، فما هو إلا أن لقينَا عدونا فانهزمَ القومُ ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على بغلةٍ لهُ ، وأبو سفيانَ بن الحارثَ
https://dorar.net/h/683FlkdJ، فيأتيه قومُه فيقولون: احْذرْ غُلامَ قُريشٍ لا يَفْتِنُكَ. ويمشي بين رجالِهم وهُم يُشيرون إليه بالأصابعِ
https://dorar.net/history/event/35: وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ
https://dorar.net/adyan/31خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ، ورُبَّما تَوهَّمَ جاهِلٌ أنَّهم لم يُجابوا عمَّا سَألوا! وليس كذلك؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/44/5مَكانَه شَبِعَ القومُ"، بمعنى: أنَّه كان يَتمنَّى أنْ يَرزُقَ اللهُ قَومَه الشِّبَعَ والرَّخاءَ، بَدلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/148752قومُهُ فيقولون له: احذَرْ غلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنْكَ، ويمشي بين رجالِهم يَدْعوهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hhMu3Pa8من الأنصارِ يومَ حنينٍ لن نُغلبَ اليومَ من قلةٍ فما هو إلا أن لقينا عدوَّنا فانهزم القومُ وكان رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/b19znQnu- فيأْتِيهِ قومُه فيقولون: احْذَرْ غُلامَ قُرَيشٍ لا يَفْتِنْكَ. ويَمشي بيْن رِجالِهِم وهُم يُشيرون إليه
https://dorar.net/h/ndSt53Zmخيرًا وعلمُ يومِ السَّاعةِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ علِّمْنا ممَّا تُعلِّمُ النَّاسَ فإنَّا من قومٍ
https://dorar.net/h/7CCRe91k: (الإيمانُ في اللُّغةِ: عبارةٌ عن التَّصديقِ، فكُلُّ من صدَّق غيرَه فيما يخبِرُه يُسَمَّى في اللُّغةِ مؤمنًا
https://dorar.net/frq/372: ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة)) للدكتور/ ف. عبد الرحيم (ص: 145
https://dorar.net/arabia/5176النَّظَّام مذْهَبَه، واتَّصل بأبي دُلَفٍ العِجْلِي، وأَدَّب وَلَده.وقد وثَّقه فيما نَقَل من اللُّغَة: الخطيبُ
https://dorar.net/arabia/5264مُهتَمُّون بتعلُّمِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ.3- إذا نُقِلَت صيغةُ المثنَّى أو الجمعِ السَّالم إلى العلَميَّة
https://dorar.net/arabia/55أوَّلًا: تعريفُ العزيمةِ لُغةًالعَزيمةُ في اللُّغةِ مَأخوذةٌ مِنَ العَزمِ، وهو القَصدُ المُؤَكَّدُ
https://dorar.net/osolfeqh/219يُدعَى هذا النَّوعُ من الشِّعرِ بالشِّعرِ الجديدِ، وهو باللُّغةِ الإنجليزيَّةِ (Free Verse
https://dorar.net/arabia/6267، وتنبيههم على تعلم أدب من آداب الشريعة، بأنْ نُهوا عن قول لفظ؛ لإيهام ما إلى لفظ أنصَّ في المقصود، وأصرحَ
https://dorar.net/tafseer/2/19كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12).مناسبة الآية لما
https://dorar.net/tafseer/38/3الأدباءِ بالزقازيق، التحَقَ الشعراوي بكلية اللغة العربية سنةَ 1937م، وانشغَلَ بالحركة الوطنية، والحركة
https://dorar.net/history/event/5650عَلاماتِ الثَّقافةِ العَربيَّة، وكان رَئيسًا لِمَجْمَعِ اللُّغةِ العَرَبيَّة المِصريِّ، وعُضوًا في مَجْمَعِ
https://dorar.net/arabia/5764تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (3/ 908). بها لتُفاجَّ [8348] أي: تُباعِدُ
https://dorar.net/alakhlaq/2549